而你的中医理论去解释这些时，没人能证明你错，也没人能证明你对（当然信的人是坚决认为对的，所以中医很强调要人“信”），最大的问题是当中医理论用于指导实践时的不确定性！而为了弥补这个不确定性，中医理论体现出了很强的自圆其说的狡辩性质。最常见的就是“中医治得了你的病治不了你的命”。
这些话能看懂吧。
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这样的话我看得懂，起码是一种讨论。这里面还能看得出，你只差一点角度的转身，就可以理解中医的正确。这不同于“事实不明道理不清”的浆糊脑袋，因为被假药刺激了，认定所有的人都是在卖药。
先说他的“色盲”吧，说到视觉细胞是不应该算完的，为什么波长某毫微米的光照到视觉细胞就会是红色或是黄色？其实科学也有答案。说白一点简单一点，电化学反应呗。我们在这里不必去探讨光的吸收反射可见与不可见，光的波粒二象性都没弄明白，激光的全息成象也不明白，现代科学一直都在探索中，我们非专业人士，不去管那些。我们应该想办法去理解中医理论中的科学之处，用实用的分类法去解决人类的病痛问题。
1：“不过再提醒一次，我关心的重点是：什么是探索未知世界的有力工具。”
2、“问你个问题，你在生产制造ct的是时候可曾用阴阳八卦指导过你的工作？取得了那些成果？”
3、最大的问题是当中医理论用于指导实践时的不确定性！而为了弥补这个不确定性，中医理论体现出了很强的自圆其说的狡辩性质。最常见的就是“中医治得了你的病治不了你的命”。
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1、未知世界的探索，要有一种科学的方法，这是没有错的。如果我们要知道月球的背面是什么样子，用肉眼是无法看到的。也许有人很有灵异，那我们不论。那么，要看到月球的后面，只有去到那里或者让镜头去到那里，所以，我们要借助于工具。工具是什么？飞船，卫星、相机、无线电，这些东西可以帮助人们看到月球的背面。这的确是最有力的工具，但，工具绝对不是最重要的。探索未知，是人类的天性。而探索，是要从失败中走过。西医在探索人体的未知时，必危机重重失败而后有收获，那就意味着，无数的人将成为实验者和牺牲品。
2、制造ct和制造简单的劳动工具比如前面说的马车驴车一样，是人类的生产活动之一，这与中医理论是两回事情。中国人日出而作日落而息春种秋收是遵从大自然的规律，这个规律是总纲，中医理论也是遵从这一总纲的，那么，制造任何先进的东西也是要遵从这个总纲的，这个总纲就是自然规律，科学也不得违背。火箭上天，就是克服一种叫作引力的东西，当速度达到第一宇宙速度、第二宇宙速度会如何如何，这就是规律，在我们知道这一切之前，规律已然存在，你说的”阴阳八卦“是狭义的，实质上你是指那些不明“道”“机”之人的玄虚，这与庸医是一个概念。
3、如果认真地读了内经（由于传抄灭失的原因，还不是最优的版本），你会发现，中医理论指导医疗实践不是那么地不确定，你所指的还是普通的医生甚至庸医，这和前面是同一问题。但“病”与“命”的问题，是另外的，就如同“救得了急救不了贫”一样，我们有空再详论。
要用一辈子学？难道是死了到阴间为鬼瞧病?
还是半瓶子水出来骗人钱财，害人性命?
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落掉了这一条。
多可笑，用一辈子学习不可以吗？你以为西医就不要一辈子学习吗？
西医整个理论体系都才是半瓶子水，中医只不过是学者水平不够而已。谁在骗人钱财害人性命？
象这种事实不清道理不明只会胡搅蛮缠的人,是不值得再与其争论的.如果针对我的贴文有什么批评,本人可以继续回应.
再次强调:本贴意在区别中医理论体系与现实的中医诊疗活动的异同,指出西医理论的不完整性,批判现代医学的医疗活动的趋利性.明确中医不是经验医学的观点.与网友们探讨学习中医经典的方法,交流体会与感悟.
凡反对中医并欲驳斥本贴者,请读贴后有针对性地批驳,本人表示欢迎.
接着说用药，首先一定会用到清热药，清热药用金银花和连翘行不行？我想不行。大家知道，解表的清热药常用双花与连翘，而痛风则是由于寒湿阴邪下着于腿脚关节而化热，所以，我们一般的人是不会选双花与连翘的。有人选“防已”，可能有效，防己现代药学称可以利水湿且为寒性，自然对路。
那么利湿药呢？前面讲过，利湿有两个途径，对应两种病机。一是脾正常而湿过大，则利湿可矣。一种是脾气虚而不能化湿，健脾可矣。当然了，二者之组合则可以称是第三种病机，则既要利湿又要健脾。
如果病人本就脾胃虚寒，去热之药则又为苦寒，那么，用药不当，药力还未达病所，脾胃已经苦不堪言。这种情况下，自然会加入照顾脾胃的药物了。你不懂此理，只知清热，自然会产生所谓的毒副作用。由此我们也可以看出，中医没有什么神秘和玄虚，其解决问题的思路也很正常，大家都看得懂，也能认可。问题出在哪儿？出在辨证不准而又用药不当。辨证不准不行，辨证准了用药不当也不行。既辨证不准又用药不当更不行。
辨证，后世医家可以学习的经典有《内经》和《伤寒论》，还算可以。用药，只有一部《本经》，还少了点什么。所以，这一环节容易出问题。为了弥补，后世自然要加入了许多经验性的东西或者是个人的理解与体会。这些东西有些是正确的而有些就是错误的，这便成为了许多反对中医者的论据，真是没办法。
清热药中有一味叫“黄芩”的，本经称其解诸热，我想这是可用的。用多少，没经验，只能体会着来了。西医者会因此又来批中医，那就批吧。还有什么清热利湿药可用？“秦艽”如何？我想，可以一试。大家可以查一下秦艽这味药。
其他去寒去湿的药物还有补正的药物，一一区别选择，因人因病而加加减减，“知犯何逆，随证治之”就是了。
方一：太子参3g,柴胡15g,黄岑15g，蔓荆15g,白蒺藜30g,羌活15g,当归15g,川芎15g,防风15g,炙甘草5g.
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这样的方子容易看懂，分析一下。
此方还是考虑到风寒了，加太子参的原因是因为咽喉不舒服，而大家都认为人参比较燥，所以用太子参或西洋参。参为补剂，但在伤寒论中，津液不足时多用人参，与现代用法有些不合，这也是我们要思考的问题之一。
柴胡黄岑为少阳正药，现代药学分柴胡为辛凉解表黄芩为清热。但这二者的组合是少阳病主药，不应该只限于理解为清热，比如说，柴胡可以推陈致新，除心腹肠胃中结气及饮食积聚。
用蔓荆子和白蒺藜是考虑药性向上而达头，这也是现代中医药的理解。羌活防风是去风寒之味，当归川芎为补血活血之品，甘草调和诸药。
这是典型的现代中医思路。我以前也会如此，但现在不这样用药了。虽然目前还没有找到正途，但起码知道这样子是无效的。
这里看不到麻黄桂枝细辛附子，与张仲景的用药差别太大。读张仲景书，深入以后，渐渐地会有很多体会的。
辩明病情的虚实寒热太要紧了。在我发现医生开出的药方是以热症来治，而这直接让我病情恶化后，赶紧叫停，找了个小地方在背上拔了火罐，并且当天吃了以治寒症为方向的九味羌活丸，胜利结束头痛历史，太高兴了。不是中医不好，而是庸医在误中医啊！