我是从网上发现的，下载后用心研究了一些时日。虽说没怎么弄懂，但毕竟能感觉到一种与经方的渊源，对于理解伤寒论的方剂也是很有帮助的。
《辅行诀脏腑用药法要》的主要内容有：辩五脏之病并按虚实处以补泻之方，方有大小之分，药按五味使用，其理论基础直接引自内经。
另外有外感天行病方，其中就有大小青龙、白虎、朱雀、玄武汤，与伤寒论中的方子可以对应，但名称不同。
还列有二十五味中药，乃“诸药之精”，可明“五行互含之迹，五味变化之用”。
书中有一图，称为《汤液经法图》，陶氏说，此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。（贴图于下，大家可对图讨论）
说说《辅行诀》中的几个问题吧，可供有兴趣的网友参考：
一、《汤液经法图》五角处有“除烦”、“除痞”、“除滞”、“除燥”和“除？”。“除？”中的“？”是缺失的字。有人补之为“逆”。
《辅行诀》的最初者张大昌先生曾补之为“挛”，挛急之意。但我同意现在的“逆”。或者补为“悸”。
原因是，上述五除是可以从五脏泻方中找到对应的。如泻脾汤：救误用冷寒，其人阴气素实，卫气不通，致腹中滞胀，反寒不已。取其中之“滞”字。“除滞”正在土格的右方。其余可以类推。
“逆”或“悸”来自于泻肾方：救误用火法，其人阳气素虚，致令阴气（逆）升，心中（悸）动不安。
二、图中“阳进为补，其数七，火数也。”和“阴退为泻，其数六，水数也。”是补泻之法，但每人的理解可能不一样。
本人的理解已经在上面的表格中说明了，有两层意思：一层是，用味为阳，体味为阴。则阳顺时针为进，如从本位始，以大补肝汤为例，本位用味为辛，顺时针分别取七次用味，则为辛咸甘酸苦辛咸，二辛二咸一酸一苦一甘，共七味。见上表格中，同样是这样的七味。
二层是，直接从本位取体用两味，再顺时针取两格半即可。如大泻肝汤，本位一辛一酸，左旋火位一苦一咸，再土位一辛一甘，再金位一咸。合成七味，二辛二咸一酸一苦一甘。
泻法相反，取六味即可。
研究此图只求好用，本人曾多费周折，浪费了不少时间，所以愿意将自己的体会贴出来，供大家参考，可避免再费时间。
三、补泻法则均是以内经理论为据的，如“肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也”。
但药味的确定有些不同，以及五味的五行属性不同。五行属性这方面我的理解是，有从体用两方面看的区别：如肝属木，其体味酸，而用味辛。
有理解的人可以教我。
经络图在网上随便就可以查到，先不贴了。
十二经流注关系图如下：
贴一个人体血液循环图吧，这个很有用的。和中医也有极深的联系，我们应该感谢现代医学工作者，通过大量的解剖工作，绘得此图。
从上图可以看出，中医的一些理论，完全可以得到验证，如，肝藏血，现代解剖中的脾胃大小肠之静脉血均归入肝脏，肾例外。肝肾共同汇成下腔静脉，肝肾同源说也不算太牵强吧。
再贴一张全身血管图，可以看到中医的三部九候诊脉之处，还有伤寒论脉法中的趺阳脉和少阴（太溪）脉等。别忘了，三部九候脉法才是中医脉法之正宗。
上面两幅血管图，还有众多的解剖图，虽然花费了几代人的许多心血绘制而成，工程浩大，硕果累累，为人们直观地了解人体结构做出了巨大的贡献，但那毕竟还只是简单的工作。
相比经络腧穴图，则差了一个层次。举个胃经之脉的走向吧（内经原文）：
胃足阳明之脉，起于鼻，交頞中，旁纳太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发际，至额颅；
其支者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈属胃络脾；
其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中；
其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合，以下髀关，抵伏兔，下膝膑中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间；
其支者，下廉三寸而别，下入中指外间；
其支者，别跗上，入大指间，出其端。（见下图，）
古人对于人体的描述不只是一条经脉，如果你只见过针灸挂图上的那条线，很容易误解的。还说胃足阳明之脉吧，除了上面的经脉，还有更多的东西呢，如经筋，皮部等。若不深入地学习经典，就乱批中医，真是冤枉古人了。
下面是《内经》原文，关于胃腑所属的一系列。不只如此，还有虚实所生病证等，不一一列出了：
足阳明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太阴；其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁瘖，实则狂巔，虚则足不收胫枯，取之所别也。足太阴之别，名曰公孙，去本节之后一寸，别走阳明；其别者，入络肠胃。
足阳明之正，上至髀，入于腹里，属胃，散之脾，上通于心，上循咽出于口，上頞（出页），还系目系，合于阳明也。足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，此为三合也。
足阳明之筋，起于中三指，结于跗上，邪外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁，属脊；其直者，上循骭，结于膝；其支者，结于外辅骨，合少阳；其直者，上循伏兔，上结于髀，聚于阴器，上腹而布，至缺盆而结，上颈，上挟口，合于（九页），下结于鼻，上合于太阳，太阳为目上网，阳明为目下网；其支者，从颊结于耳前。
欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。阳明之阳，名曰害蜚，上下同法。视其部中有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，阴主内。
说到经络，又想起现代科技的例子，比如说，红外线夜视仪。
假如美国人先发明了红外线夜视仪，而我们对此还一无所知。在夜战中，我们以为夜色掩护下可以不被人发现，结果却暴露无遗，处处挨打，我们会怎么想？因此打了败仗的士兵回去对连长说，我们在夜色中无法藏身，连长死活不信。然后连长带着士兵用草木伪装，心想，这总成了吧，没想到还是被发现了。连长回去对团长说，团长也不相信，没道理啊，你以为本团长没学问啊，骗谁呢。
其实很简单啊，美国大兵就是看得见。当初我们看不到红外线，听不见超声波，后来看到了，大家就都信了，并都成了现代科技专家。
总会有一天，人往设备前一站，就能看到经络走向，其虚实病变一览无余，就象现在看x光下的骨骼一样。那时候，人们都成了中医专家了。
怕只怕是，先用设备照出经络的，是外国人。
在医界好象有句话叫“治病不治癣，治癣会打脸”，意思是治皮肤一般没什么效果，容易没面子。但皮肤病又是多见病常见病，而且，皮肤病对人的精神打击往往会超过其它病。
中医对于皮肤疾病的阐述自古有之，也很多，在内经中随处可见。因为，中医的望诊就是通过观察人的外在变化而知其内在病变的，轻者只是色泽改变，重一点就是现在的皮肤病范畴。
按理说，皮肤病应该不难治，可是，现实中却是，皮肤病不好治，很顽固，易复发。