这样吧，今天我就在这里说了：相对论是伪科学，是胡说八道，是垃圾。请不同意我此观点的，认为相对论是科学的网友来批一批吧。
前面说到过“神魂魄意志”，其中的“神”是由心所主，“神”也寄住在心。“神”还有个外在的控制和调节按钮，就在足太阳经的背腧穴上，那个穴位叫“神堂”，同理，还有“魄户”“魂门”“意舍”和“志室”，可以说都是居所的意思。正常的情况下，五志是要各安其处，如果离了住所，那就有问题了。
如果神不在那个位置了，人会怎么样呢？最明显的是精神病人，眼睛里没有神，这种感觉大家都有。可是，刚才不是说神住在心吗？怎么要从眼睛看呢？这是因为，上面我们说的那条心经，有一分支，是从心系上挟咽，系目系。就是说从心脏那一块出来，沿咽喉上行，进入到眼睛里。这条分支常常出现火的症状，比如，人上火以后咽肿痛，眼眵多。这都是循经的病变。神也是透过这条通道，从心至眼睛里，所以，眼睛是心灵的窗户，这句话也是符合中医理论的。
由于心火过大，神不能安然地居住在心里，人就会不平静，失眠多梦，易惊不宁。如果神彻底地跑出了心，人就失常了。有时候，别的经络的火热之气也会窜入心经，比如胃经的火。胃和大肠经属阳明经，很容易生热，生热之后会导致大便干燥，越干燥热越多，其火热之气窜入心经，神就会跑出居所，这时候人也会失常，表现为不认亲朋好友，打人骂人，脱了衣服满街乱跑，还喜欢跑到高处。这时候就不能去治心病了，因为，病在阳明胃和大肠。中医就用大黄和芒硝泻下大便（大承气汤），胃经的火消了，心经的火自然就没了，神又会回到心，人就正常了。
这么看来，中医还是挺科学的，关键问题要看你能不能分清楚病因。
感谢网友的支持，我也相信中医会有辉煌的一天。
心不仅主“神”，心还主血脉。所以血脉的病，也是心的问题，这里包括了心包络。象现在的冠心病，西医可能认为是动脉堵塞，但中医辩证常常是辩出为何堵塞这个因。
有时候是因为火，就象前面说的那些实火或者虚火，如果不能及时清泻，慢慢地会影响到血脉，血会过热。还有和火相对的，如果肾气不正常，导致水气泛滥，就会影响到心的经脉之气。还有，肾的阳气不足，人体的血脉就会变寒，流通不畅。所以，有热有火就及时清泻，水气过多，就要温化，寒气重就要补肾之阳气。中医都有成熟的方剂，比如《伤寒杂病论》中就有专论胸痹的，很多就是当今的心脏病。
在中医中，肺与心血，肝与心血，脾胃的水谷精微与心血，都有很多联系，仅一个心脏方面的病，中医会如上述那样去一一辩证，然后治疗。这不能说中医是在忽悠吧，问题还是要看我们能不能学好。
《中西医结合专科病诊疗大系之心脏病学》第三章“冠心病”中说“冠状动脉粥样硬化性心脏病（coronaryatherascleroticheartdisease），系指冠状动脉粥样硬化使血管管腔阴塞导致心肌缺血缺氧而引起的心脏病，它和冠状动脉功能性改变一起，统称为冠状动脉性心脏病，简称冠心病，亦称缺血性心脏病”
这就是网友sb想要的冠心病的定义吗？如果要这种定义，随便在网上就能搜到。我想告诉这位sb网友，我读西医的书也是因为对西医好奇，但读过之后觉得太浅显了。就象“冠心病”，心病是果，心肌缺血是因，然后动脉粥样硬化是心肌缺血的因，但粥样动脉硬化的因是什么？不知道。中医则不同，希望你能认真地学一点知识，再来参与讨论吧。
我们在这里是宣扬中医知识，而不是要显摆什么学识，所以，这里用得更多的是白话，而不是专业术语。请sb网友千万不要以为我们没读过现代医学。
中药的"木通"和"防己"后来有两种,一种是关木通一种是川木通,一种是汉防己,一种是木防己,正品的木通和防己都不是马兜铃科的.
中药一是讲究正品，不可误用；二要讲究道地药材；三是讲究按六气采药，四要讲究炮制。中医看似模糊其实严谨，人们不了解就是了。马兜铃科的关木通有毒，对肾有害，这在《中药大辞典》中早就有说明，不知道为什么制药企业却在用？
我买中成药一般选同仁堂的，没办法，也许这家老店还保留着一些炮制的规矩。
春节到了，在此祝网友新春快乐，虎年大吉。
（无线上网，不多说了。）
浏览一下,天涯里关于中医药的贴子还真不少，有支持的有反对的，大家争论不休。看来看去，越觉得没有争论的必要了。因为，有许多反对中医药的人，连中医是什么都没弄清楚，便以科学的名义加以批判，甚至根本不看你贴的内容。这世代，好象说科学就是理直，说玄学就不气壮似的。其实我从一开始便尽量回避很多玄的东西，但中医药就是挺玄，是玄妙，所以才难懂。
如果我不是因为坚持着读了几年艰涩难懂的《伤寒论》，然后忽然有所悟的话，我也会在学了几十年中医的情况下，对中医药失去信心甚至否定中医药。而现在，在这里发贴，就是想把那偶然所悟，告诉大家，因为，那关系着我们自身的健康。
所以，我们还是多写一些交流的内容吧，信者可以参与讨论，不信者有人家的自由。
我先说说中医的脉法吧。
前面说过,脉诊只是中医诊法的八分之一不到,而且还属于“巧”的低层次，但在如今的中医诊疗实践中却越来越被看重，甚至是被误解和神化了。有个朋友带母亲去看中医，大夫问她，你哪儿不舒服了？老太太一言不发，只等人家给把脉。出来的时候对儿女说，他是中医大夫，干吗要问我。误解如此之深，那你做中医大夫的，若说是不会把脉，那怎么能成呢？
我们常听某人说，某某处的大夫很神，把脉如何如何准，但我却没缘遇到。我遇到过一个在中医院里挂靠的大夫，诊室里供着一个不知道什么神，给人把完脉之后说，因为你的先人杀过狗，所以你才有今天的这个病。还有一次，有位朋友去一家祖传医那里看病，回来说，好厉害，两个人一起给把脉，一人把左手一人把右手。
中医大夫如果不把脉，那就不是中医大夫了，所以，做中医的，必须要给人把脉，不管会不会，都要做出一副样子来。实在不行，就得靠察言观色，去尽量猜个大概，再说得模棱两可些，然后等病人判定结果对错，一般情况都是有对有错。其实这里面的察言观色，也没什么错，那就是望诊、闻诊和问诊，说是猜，其实也是一种收集信息进行处理和判断的过程。本来正常的四诊，只是由于医者少了底气，竟被病家的期望与自身的虚荣牵了鼻子，完全乱了章法。这样的中医是不是很多？说实在的，我就曾是如此，这些也正是个人的体会。
初学脉诊时，读得是中基教材，背的是濒湖脉学，还在手腕上标记着左寸心右寸肺。那时候感觉自己挺聪明，学得很快。浮脉主表病，沉脉主里疾，数为热，迟有寒，好简单啊。没事的时候找人摸摸脉，半真半假，偷偷地体会一下，别说，还真是挺灵的。比如说，见人右关脉明显沉弱，便说，你脾胃不好。真说对了，人家很是叹服，自己也沾沾自喜。但后来发现，这毫无意义。就说刚才这例子吧，是说对了，人家承认胃有病，并告诉说在大医院检查过了，是“浅表性胃炎”或者“胃溃疡”什么的，希望能给调理一下，此时我就会茫茫然而不知所措。那，这样的脉诊，又有多大意义呢？