有时候朋友在一起，说到学中医，他们会伸出手来让我号脉，如果我想让他信服，也是可以做到的，因为，我结合了望诊，再加之从脉的“独”处猜病，也是可以说个八九不离十。但惭愧的是，我也只能说出诸如“你的肝不太好，肾有点虚、心火有点旺”之类的套话，虽然人家信服，但这种结果并不是我想要的。
让我们看看张仲景如何论脉吧，随手选一段《平脉法》中的例子：
“寸口脉洪数，按之弦急者，当发瘾疹；假令脉浮数，按之反平者，为外毒；脉数大，按之弦直者，为内毒，宜升之，令其外出也；误攻则内陷，内陷则死。
寸口脉洪数，按之急滑者，当发痈脓；发热者，暴出；无热者，久久必至也。
寸口脉浮滑，按之弦急者，当发内痈；咳嗽胸中痛为肺痈，当吐脓血；腹中掣痛为肠痈，当便脓血。
寸口脉大而涩，时一弦，无寒热，此为浸淫疮所致也；若加细数者，为难治。”
这种境界，我们现在的中医怕是达不到了。
在《平脉法》中还有一些望诊闻诊的例子，很有意思：
“师曰：持脉，病人欠者，无病也。脉之，呻者，病也。言迟者，风也。摇头言者，里痛也。行迟者，表强也。坐而伏者，短气也。坐而下一脚者，腰痛也。里实护腹，如怀卵物者，心痛也。
病人长叹声，出高入卑者，病在上焦；出卑入高者，病在下焦；出入急促者，病在中焦有痛处；声唧唧而叹者，身体疼痛；问之不欲语，语先泪下者，必有忧郁；问之不语，泪下不止者，必有隐衷；问之不语，数问之而微笑者，必有隐疾。”
从上面的例子可以得知，现在的中医水平已无法和张仲景时代相比。所以前面有网友说中医把脉，稀里糊涂，这是事实。但我仍然要强调的是，我们赞美的是祖先留下来的中医理论体系，而不是当今的中医现状。
中医的现状是，连继承都没做到，自然就别提发展了。
由于诊断水平不够，所以后面的治疗就会有问题。《伤寒论》中有许多条文都是针对误治的，如：
“伤寒中风，医反下之，其人下利，日数十行，谷不化，腹中雷鸣，心下痞鞕而满，干呕，心烦不得安，医见心下痞，谓病不尽，复下之，其痞益甚，此非结热，但以胃中虚，客气上逆，故使鞕也，甘草泻心汤主之。”
“伤寒，服汤药下之，利不止，心下痞鞕，服泻心汤不已，复以他药下之，利益甚，医以理中与之，利仍不止，理中者，理中焦，此利在下焦故也，赤石脂禹余粮汤主之，复不止者，当利其小便。”
我们现在的中医教育，并不把《伤寒论》等做为重点课程了，而更多的是学习西医的理论，这样培养出来的中医，很难再称中医了。
医生治病有三个环节，一是诊断，二是治则，三是用药。经典中医中，这三者都是在同一个理论的指导之下的，而今天，我们先失去了这个做为基础的理论，所以，越学越糊涂，物别是用药，我们对药物理解，错谬之处更多，甚至完全背离了中医理论。这让我们浪费了许多时间和精力，结果却是越学越对中医没有了信心。
如果真有人要否定中医药，其实也很简单，把中医认为有害的事情做一遍，绝不做中医认为有益的事情，就如上面所说，在你感冒的时候，吃一点泻下药，试一试能不能出现结胸病之类。这符合现代医学的思路，用两组人群，一组感冒以后用解表药治疗，另一类就用泻下药治疗，看看是否符合《伤寒论》所说的那样。因为既然你已经否定了中医，那就没什么顾虑了，也不存在不道德的问题。这一群服泻下药的被试验者，就应该是那些坚决否定中医药的人。但我想，这些人到时候一定是不会去为科学献身的。
强调一下：中医认为，外感邪气，邪气在表的时候一定要先解表，反之为逆，就是顺序错误。同时，如果里气不足，则当先救里，反之为逆。为了你的健康，请重视中医的这些建议。
说中华医药的时候，一直想顺便提及中华武学，但怕跑题太远，忍着没说，现在还是提一下。
前一阵子电视有“康龙武林大会”节目，不知道有没有网友看过，如果我们以那些水平去理解中华武学，那就谬之千里了。
因为生在山东，老家就有许多武术高手，最近的就是我的一位远房爷爷，他是少林弟子，解放后在家乡教拳，远近闻名。我没有见过他，但我小时候曾拜他的儿子就是我的一位伯父为师，关于他的故事常能听大人说起。我虽然后来不练功了，但却因此对武学很感兴趣。
中国功夫也不能简单地理解为技击套路的训练，那只是一浅层次，说到高层次，还是内功。外家拳练到高境界时，也会是意气贯通，只是，这样的例子我们可能见不到。但太极功夫我们可以经常见到，网上就有好多视频。太极名家真正能做到沾衣即跌，甚至是以目光制敌，让人动弹不得。好在这些功夫都是近现代的事情，或有目击者，或有视频为证，不管你是否理解，你却不能不信。
而这样的功夫是如何修炼的呢？同样地，来自于经络气血理论。
前面我在说的中医，就好象是在说中华内功，而有许多网友却一直是拿散打运动员和我说事。如果我们说的就是中外武学话题的话，那一定有人会提出说，中国武术如何打不过泰拳，或者打不过拳击等等，那是不同的概念。中外武学的区别在于，真正的中国功夫的修炼理论和方法是与拳击完全不同的（也许东方有些国家的武学如日本，会和中国功夫相似）。李小龙功夫不错吧，就算他打遍天下无敌手，但李小龙恰恰不能算是真正意义上的中国功夫了。这么说，有点不太好理解吧，李小龙都成了中国功夫一词的化身了，怎么会说他不是中国功夫呢？
我们还是说说道家的丹术吧，不理解的人会想到采阴被阳的御女之术，或者是铅汞类的化学炼丹，那都不是。道家修炼术，说白了，是一种让你可以感受到古人发现的经络以及在这经络里通行的生命之气的一种方法，你不仅可能感受到，看到，并且可以用意识去调整它。
古人如何发现经络我们不知道，但道家却保留了一种方法，让你也可以去见到它的存在。但这还是一浅层次，更有一层深的东西，说了又会挨批。
这深一层的是什么？是修炼神魂魄意志的。神魂魄意志是什么，是与五脏对应的五种东西，我说不好，但内经里有定义，我摘录一下：
“生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
常人的神魂魄在肉体死去之后便消散了，而道家要炼的，是要达到神魂不散的境界。神不散，便是长生，这里的长生不是指肉体。说到这里，一定会有唯物主义者要批驳我了。
爱因思坦的相对论，不管懂还是不懂，大家已经接受了。说实在的，我就不懂，相对论的弯我至今也转不过来。霍金的《时间简史》我也尝试着去了解，还是不懂。
我一直弄不懂宇宙为什么没有边界，没有边界的东西我没法理解，在我的脑子里，宇宙还是个大球，可球的外面又是什么？我想象不出来。我的思维方式局限了我。
上面说武学说丹术，其实还是为了说中医药，因为中医药中的一个关键字，就是“气”，不理解这个字，就没办法理解中医药。相比之下，武功和丹术中的“气”可能会好理解一些吧。可如果有人把这一些都视为垃圾和伪科学，那真是太可惜了。
爱因思坦的相对论那么深奥，大家却能接受，不接受的也不敢出来批驳。这很让人不理解。