那我们举几个小例子：西医发明了疫苗，疫苗救了许多人的性命，这是功劳，但其中的原理则很简单，疫苗是灭活或弱化后的病毒，实际上就是降低了能力的邪气，这种邪气的强度人体可以承受，不至于致命，然后的正气就可以抵抗，这个原理大家都可以理解，属于常识，而不论中西医。
但其中有个问题不知道西医如何解释，弱化了病毒且可以算病毒，那么灭活了病毒还是病毒吗？不是病毒了，那它靠什么侵害人体呢？用中医的气，则可以解释，中医认为气可以被改变，比如中药之气（味），经过炮制，就是改变药物的气。中医还认为，气可以存在于生命之外，比如前面讲的水蛭活血，中医不知道水蛭素，但知道其气。比如龙骨，龙虽死其威摄之气仍在。比如牡蛎，牡蛎已死，其壳体仍有牡阳之气，如果说钙，那蛤蜊、猪骨、石灰都含钙，但中医药理论中，这些东西各有用途，但绝对不是只钙的问题。小儿易惊，可以补钙，小儿发稀少，可以补钙加维生素加太阳晒，夜晚腿抽筋，可以被钙。这些西医发明的治疗方法，都是建立在钙质如何作用于人体的某某处，然后改变某某项的基础之上，但这都不是中医理论，而中医理论却对此可以作出极佳的解释。
西医发现了干细胞，干细胞可以化生其它人体所需细胞。这是多伟大的发明或发现啊。可是对于中医来说，那不过就是人的真元之气罢了。你看，西医发现，干细胞存在于骨髓之中，脐血之中，这在中医看来没什么可奇怪的，真元之气先天之气就是通过脐进入胎儿的，也藏于髓海。西医只是在验证中医。
再说点稍专业的吧：中医说咸多伤血，因为咸为肾味，为五行水。血为心所主，为五行火。水多伤火，即伤心血。西医则发现，咸味的盐中是氯化钠成份，氯化钠溶于水中则变成钠离子和氯离子。好，我们现在问个问题，就是按有些人说的那种微观模式的思路来问一下，咸味是氯离子的作用还是钠离子的作用？肯定二者都不是。因为，如果是钠的作用，那碱类为什么不咸？如果是氯离子的作用，那丨盐丨酸为什么不咸？那么是氯化钠的作用吗？可二者已经分开。我们按这种思路去研究医学其实没什么必要，你做化工还可以。
继续，现代医学发现，钠离子进入血液中，会与血中的水分子结合，我记得好象是一个钠离子可以结合五个水分子，并带着它们渗出血管。可是为什么会这样子呢？西医也没弄懂，于是就给个名字，称这种现象为“钠泵机制”。于是，西医很多给药治疗的方法都从类似这种“某某机制”来的，一种方法对这种机制有好处而对另一种机制有坏处，于是就再加一种药，西医一直是在做这种试验，其实我们现代人大都是现代医学的试验品，而中医不是，再次强调，中医不是经验医学更不是试验医学，虽然有许多后来的药物来源于经验，但中医药整体理论和方法却不是用人体试验出来的，而是我们伟大的祖先在发现了经络之后，用中国人的哲学方法总结出来。这个理论早已成熟且十分完美，我们应该为之自豪且多加珍惜，而不能够再糊涂下去了。
我以我是中国人而自豪，并不是因为我生活在这个“伟大的人民共和国”里，也不是因为我们握有美国的大量国债，也不因为我们gdp超八，也不因为我们zf的大楼比世界哪个国家都奢华，还不因为我们这个家园如此“和谐”，更不是因为我们中国人几千年来就没有过民主。
我以我是中国人而自豪，那是因为我们有曾经聪明无比的祖先黄帝，神农等。因为我们有神奇的中医。
中国古代还有很多高明的东西，比如象数。我本人一点也不懂，但我宁愿相信而不是否定。希望懂的朋友说一说。
由于我们一直用“唯心”和“玄学”这样的字眼去看待中国古代的东西，所以，这些东西不仅得不到继承和发展，甚至连说一说都会挨骂的。这都是被洗脑的结果。
记得从小到大一直认为抗日战争就是《地道战》和《地雷战》那几部片子所描述的，是八路军的功劳，突然有一天，发觉不对劲，八路军和新四军不就是国军的第八路军的新编第四路军吗？他们只是中国抗战军队的一小小小部分嘛。八年残酷的战争怎么就那么点东西呢？后来才明白，原来，抗战的主体是国军，可歌可泣的故事多着呢，只是我们不知道罢了。怪不得人家都叫卫国战争，我们叫抗日战争呢？
原来一直以为，台湾人民还生活在水深火热中等我们去解放呢，后来，康师傅来了，发现人家的方便面都比我们的好吃，才知道上当了。
从这个例子我体会到，那么重大而又近在眼前的历史问题，那么明显的的不合理逻辑，我都几十年没看破，可见洗脑教育的威力与危害了。
我终于懂了一个词：“执迷不悟”。
我同意网友“没有如果只有但是”的思路，其实我一直在说的，就是曾经留传下来的中医理论或发现，而不完全等同于是我们今天所见到的中医理论，更不能将我们所见到的庸医与之混淆。
“可貴的是歷代后世的大醫還是以孜孜不倦地鉆研，以慎密的推理思辨，不斷把這些智慧發揚光大而且傳道授業保留下來。
正是歷代著名和無數無名的醫家的努力，滄海桑田，時隔境遷，我們到今天還能有機會捧起飄著印油墨香，紙質光潔的書籍，記載這遙遠年代祖先的智慧。”这的确是很公正的评论。
而我们，即使不能如上述著名或无名医家那般，也应该为了自身的健康与幸福而认真地去了解一下真正的中医，绝不该盲目地诋毁她。
本人学工科出身，对现代科技的内容和发展历程可以说有相当的了解或理解，我从不否认现代科技的辉煌成就，我只是不认同人类因放纵欲望而破坏自然，特别是借助于技术的进步，人类对自然的破坏力日益增强，人类的自负与狂妄已难以扼制，这是极其危险的。
就如同，如果我们放纵资本，以为它可以迅速地聚敛财富，却不知它可以毁灭经济。如果我们放纵权力，以为它可以有效地管理社会，却不知道它可以毁灭民生。
和“在水之源”有相同的感受，开始时越学越迷惑，也想着能遇到明师。但现实中却很难遇到，唯一的办法，那就是把张仲景认作老师了。
自学中医的确是事倍功半，可没有办法，国内就这种现状，从事中医的人本就不多，而伤寒大家更是寥若晨星，就算你找到了人家，人家也未必肯收我们。我记得在网上看到过，有病人慕名去找一些中医名家看病，结果都大失所望。
不过没关系，我读《温病条辩》的自序，才知道吴鞠通也是自学中医的，好象他学到十多年时，自已的家人有病也不敢出手，但最终还是成为大家。读他的书，能感受到他对经典的运用。所以说，有经典在，就是老师在。我们不必去迷信现今的一些学者教授了。
说个例子吧：
我读某中医教授的《金匮要略方论讲稿》时就发现有这样的问题，在金匮要略第十七有一条文：“湿家下之，额上汗出，微喘，小便利（一云不利）者死，若下利不止者，亦死”。
到底是小便利者死还是小便不利者死？至今小便利与不利尚无定论，生死之征竟模糊如此，能不感到悲哀吗。这且不论。
再看教授讲解：额上汗出为虚阳之越，为阳虚；湿家小便当不利而反利，这说明阴液伤了，如此阴阳两伤故曰死。
——这样的解释我怎么也看不懂：他说的是因为小便不该利而利，因此伤了阴液。在这里，小便利是因，伤阴液是果。但小便为何利？不得而知。小便利根本不算死证，这是以因为果，以果为因，看来教授也是糊涂的。
我的解释是：如果说小便利（或不利）者死，则小便利（或不利）应为果，其因则是肾气绝而不固（或阴液伤），故曰死。