请注意：对于这些人而言，“投降”、“不投降”根本不重要，关键是：哪个民族现在有钱，他横竖全是对的，反之怎么都不对。

还有这样的思想、言论：

甲：宋襄公摆好阵势再打仗，结果被打败。

乙：妇人之仁。

甲：日本人拼刺刀摘下子丨弹丨，结果被打死。

乙：看人家多规矩。

。。。

甲：中国女人伺候男人认真。

乙：她们是封建礼教牺牲品。

甲：日本女人伺候男人认真。

乙：找个日本老婆结婚最幸福！

。。。

甲：日本人小气。

乙：正是靠这种节俭精神，才使日本企业获得了发展。

甲：中国农民也有小气的人。。。

乙：切~小农思想。

。。。

甲：中国人礼节多。

乙：烦琐的封建礼法！

甲：日本人礼节多。

乙：看人家多讲礼貌。

。。。

如今，有很多人扬言“深挖中国人的劣根性”，你千万不要轻信他，他们多是在热情的抒发奴性。古人云：“只许州官放火，不许百姓点灯”。洋奴曰：“只许外国人性解放，不许中国人随地吐痰”。他们一般对外国文化连看都不看，而是先将中国事物定性为“坏的”，将外国事物定性为“好的”，再加以论述。于是，就出现了上述的奇怪哲学。

这些人的特点，正是：“思维混乱，立场坚定，谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁。”有人总骂洋奴是狗，然而，骂不管用，我们要用“逻辑”证明洋奴是狗。

《用“逻辑”证明柏杨是狗》

柏杨：台湾作家，据说是基督徒。16世纪，基督教毁掉了玛雅文明，玛雅人亡了。20世纪，柏杨又兴冲冲赶来消灭中国文化。在《丑陋的中国人》一书中，柏杨指出了中国人的许多缺点。他大骂文丨革丨和孔夫子，批评中国人窝里斗、和稀泥、脏、乱、吵、大声喧哗、说话不算。。。认为很多缺点是中国文化造成的。这本书曾经引起轰动，很多人都称赞柏杨敢说真话。然而，我对他的书兴趣不大，却对论证“柏杨是狗”感兴趣，现论述如下：

先骂文丨革丨，再用文丨革丨思维反孔子。

上午骂文化***，下午却用“批林批孔”的论调骂孔子，好像是一种病，柏杨就染上了这种毛病。他曾经痛斥：“‘反右’之后接着又来一个‘文化***’”，“最大的损失是对人性的摧残和对高贵品德的摧残。”“十年浩劫使许多人都成了禽兽。”可是，他又鬼使神差的认为：中国人“脏、乱、吵”，是因为“中国传统文化中有一种滤过性病毒”。那么，国民素质差究竟是什么原因？是“文丨革丨”？还是“文化”?

我查阅了文丨革丨版《论语批注》（1974年第一版），发现柏杨的言论与之很相似。《批注》上说：孔子让奴隶主给人民“一些小恩小惠，以此腐蚀劳动人民。”孔子“投机钻营，捞取高官厚禄。”儒家“所谓重义轻利”是“虚伪说教”；孔子“培养恭顺和能干的奴才”，使人民“甘心情愿的忍受”压迫。《丑陋的中国人》中说：“仁是当权派对小民的一种怜悯”、“施舍”和“赐予”，儒家认为“只有富贵功名才是正路”，孟子讲“不曰利”属于“仁义的假面具”，孔子“向当权派提供了统御之术”，使他们的江山“成了铁打的”。

原来，柏杨就是“摧残高贵品德的禽兽”。中国没钱，所以他把文丨革丨、文化一起否定。

反对中国孔子，却“支持”日本孔子。

一会胡乱批判中国文化，一会却对日本、韩国的民族精神赞叹不已，好像是一种病，柏杨也有这种毛病。传统文化有凝聚民族的作用，柏杨却认为：“中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。”原因是“中国的文化中，有滤过性的病毒。”而“日本人的团队精神所向无敌！”

笑话，窝里斗怎么会与中国文化有关？在教育方面，日本战前是“道德之学，以孔子为主”（《教育大旨》），是“人伦性理之德，根植于我邦天赋，其功夫次第具在四书五经，不可求之西洋。”（《为学之要》）在战后，日本遵循的是“儒学资本主义模式”，是“把民族主义、自由主义的思想和孔子的教导调和起来！”（中曾根康弘在1983年讲话）原来谁有钱，谁家孔子就是好的。

对文化的双重标准。

“只许洋人性解放，不许中国人随地吐痰”，是一些怪人的潜意识，柏杨就是这种怪人，他认定：中国人脏、乱、吵，嗓门大、窝里斗是文化造成的，可是他却说：“中国人有这么多丑陋面，只有中国人才能改造中国人，但是外国人有义务帮助我们，不是经济帮助，而是文化帮助。”“在座的美国朋友，请接受我们伸出的双手。”

柏杨这段话，是1984年在美国爱荷华大学说的。而早在60年代，美国就掀起了嬉皮士运动，性乱和抽大烟是其中的两大内容，我请问：这是“基督教文化问题”吗？对于柏杨来说：中国没钱，不拘小节就是文化问题。美国有钱，性乱和吸丨毒丨都可以忽略。当然，如果只许张三偷盗，不许李四占小便宜，占小便宜是改不了的。

左嘴骂中国人不道德，右嘴诽谤中国道德。

人类跟爹妈学道德，可是有一些人，他们一面打倒中国传统道德，一面和洋人学类似的道德，近百年来，这种混蛋茁壮成长，柏杨就是其中的一位。

柏杨指责中国人素质差，希望美国人帮助我们。可是，他不仅用类似文丨革丨的言论批孔，还在《中国人史纲》里说：儒书“是专门记载古代繁琐复杂礼仪的书。”孔子希望“贵族、平民、奴隶，都各自固守自己的名份”，“好比说，奴隶如果不妄去追求他名份所不应有的自由权力”，“社会就会永远和平。”

儒书中很多道德，有利于提高素质，翻阅《四书五经》（新疆人民出版社）中的《礼记•曲礼上》，可以看到一些内容的白话注释：

“到人家拜访，不要粗鲁要懂礼貌”，“凡是跟客人一同进门，须让客人先行。”“和别人坐在一起不要横着膀子。”这是“繁琐礼仪、奴役人民”吗？柏杨批判脏、乱、吵，《礼记》上讲：“凡是给长者扫除席前。。。灰尘不要污及长者”。柏杨批判嗓门大，《礼记》上讲：“不要粗声大气地答应”。柏杨诽谤传统道德，却批判中国人不道德，转而又让美国人帮我们讲道德，他思维混乱，究竟想表达什么？

答：美国有钱，柏杨就舔，中国没钱，他横骂、竖骂！

关于“包容”的双重标准。

在美国肯尼迪机场，飞机没有按时起飞，原因是闹罢工。柏杨说：当时“旅客秩序很好，大家谈笑自如。这如果发生在我们国家”，“旅客准跑去争吵”，因此，“美国这个国家的包容性很大”，“甚至包容了我们中国人的粗野。”