因此，性是爱的基础。没有性，爱也就离你远去了。看有人说生孩子之后很长时间没有过夫妻生活，说是忙，累，没有心情。在我看来，这离夫妻关系出问题不远了，因为至少男性是有理由提出要求的。
两性差异二、做事与做人。
男性做事，女性做人。男人是结果导向，也叫目标导向。就是说男人的行为是直指结果的，如果没有达到相应的目标，那么对于男性来讲，他会有挫败感，感觉很失败。而女性则在做人，做人是求过程的。只要在过程中得到乐趣，享受就可以满足了。
举例来说，男性逛街，出门前就知道要买什么，出门就知道去哪里，到了地方马上可以直指目标，提货走人。而女性则不然，女性逛街重在过程，就是说，她出门都不知道自己要买什么，或者即使知道买什么，到了目的地她会在不相干的地方逛来逛去，即使没有得到自己想要的东西，也不会影响心情。理解了这一点，就会明白男性和女性经常无法达成一致的原因了。
在家庭生活中，女性愿意自己做家务，而男性更愿意花钱解决问题，所以男性不愿意做家务，认为自己应该做大事，家务事是在浪费时间和精力。
女性过节喜欢花，喜欢浪漫的气氛，男性则认为，有买花的钱还不如买了鸡腿吃。谈恋爱，女性重过程，男性重结果，如果有成果，男性才会执着于过程。如果没有结果，就是谈十年，男性也认为自己是失败的，当然这个结果可以是实质的也可以是形式的。
两性差异三、解决问题的方式。
解决问题的方式男性和女性不同。男性靠理性思考，靠感性行动。因此，男性多理论家。而且男性在吸收他人理论上有着本能的排他性。虽然他理性上可以接受你的观点，但是在感性上和行为上表现的正好相反。也就是我前面提到的，男性聊天，基本以抬杠为主要方式。女性就不同，女性以感性思维，以理性行动。在遇到分歧时，男性总想和女性讲道理。殊不知，女性是靠感性思维的。因此，永远不要和女性吵架。因为她们不讲道理。女性虽然不讲理，在实际行动中却可以以正确的方式来行动，可以很好的吸收他人的经验和知识。因此，虽然不讲道理，却丝毫不影响女性以理性正确的方式来处理所遇到的问题。和女性吵架，徒劳而无功效。
因此男性多爱空谈，女性比较务实。男性在时事政治上都是专家，但是在生活中是典型的弱智。
所以，男性虽然可以吸收理念，但是执行还要女性去实施。女性虽然嘴上不吃亏，但是行为上会纠正自己，达到好的效果，因此得出结论：不要和女性讲理，也不必担心女性不讲理。
两性差异四、压力下表现不同。
男性在生活事业精神上有压力时，喜欢独处，就是柏拉图说的回归洞穴。女性有压力则需要分享，需要人的安慰。这是由于二者解决问题不同方式决定的。我们前面说过，男性是目标和结果导向，女性是过程导向。男性注重结果，因此，必须自己寻找解决问题的途径，只有自己真正解决问题，压力才会消失。而女性是过程导向，注重感觉，只要有人分享和关注，那么她的压力就会消失，得到排解。
所以当男性有压力时，女性最好放一包烟，泡一壶茶，带孩子出去，留他一人在家独自思索，给对方独处的空间和时间，此时无声胜有声。而当女性遇到问题时，男性最好给予关注和帮助，虽然你的帮助对问题解决起不到实质作用，但是女性注重的就是被人关怀的感觉和体验。这对她们生命是最重要的东西。
这里绝对不能忽视的是：女性最忌讳的是唠叨，男性最忌讳的是忽略。关于唠叨，恐怕起源于女性想要控制和改变男性的根源。女性总想根据自己的空想来改变男性，但是我们在前面提到过，你无法改变别人，你只能影响别人做事的动机。唠叨改变不了任何事情，只能使情况恶化，尤其在你说的正确的时候，更不要触动男性敏感脆弱自尊的神经。那样，本来想改变的男性也会采取相反的行为。
对女性而言，她最重视的是生活本身，是家人的感觉。这就需要男性给予关注和关怀，不要忽略女性。如果女性失去了家庭，那么她就失去了一切。她会变得很疯狂。（还记得中国式离婚中的林晓枫吗？看她是怎么折磨丈夫的。这里把中国传统的悔教夫婿觅封侯演绎的淋漓尽致。）
正是因为两性之间有很多差异，因此，要想说服别人理解自己。想按照自己的思维方式来改变和改造对方是不现实的。这就需要我们了解差异，尊重差异，享受差异。世界因差异而美丽，夫妻因差异而有魅力．
有时候，你不刻意地去改变对方，对方反而可以按照你所期望的方面发展。正如尼采所言：当你离开我，我才会回到到你身边。
三、生命不能承受之轻之男性的怯弱
长久以来，两性平等的话题就不绝于耳，喧嚣直上。在我看来，我们在借鉴西方先进理念的同时也陷入了我们自己的桎梏，无法挣脱。对中国两性关系分析最透彻的理论来源于古代神话七仙女和董永，就是那个骑着牛去拍婆子的无文无武，无权无势，无能无勇的农夫的爱情故事。
这个故事源自于中国最朴素的平等博爱的爱情理想，打破中国传统的才子佳人模式，宣扬人性本善，好人有好报，打破地位，权势，出身甚至才能限制的一切枷锁。但是一旦和中国男性的劣根性相结合，就产生了董永式的怪胎爱情故事。
这个故事的的思想在现实中屡见不鲜，成为中国男性无能的最佳注脚。在中学时候，百无聊赖之际，估计很多男性都会有如此的幻想：问，你将来想找一个怎样的女孩做妻子？所有男性的回答几乎惊人的相似：长发飘飘，白皙的皮肤，姣好的面容，温柔的性情，善良的品质，宽容的大度，良好的文化素质，能够自食其力，不会成为负担如此种种，不需赘述。
无论这个男性相貌如何，品行如何，才华如何，地位如何，权势如何，能力如何，学业如何，我们都会做出以上的描述。这时总会有一个妹妹，痴痴地看着我们，不合时宜地吐出一句话：那样完美的女孩可能也有，但是，她凭什么看上你啊。
这就是中国男性爱情观的劣根性，不求上进和努力，强求完美女性无条件地看上自己，痴心不悔地和自己在一起，还强称这是无等级，无条件，无任何世俗偏见和限制的平等自由的爱情观。
是的，这就是我们要讨伐和反思的，这样的妹妹似乎也有，但是，她凭什么看上你啊。难道无能是善良的必要条件？执拗是痴心的唯一表现？缺心眼是单纯的直接表征？难道，一无所有并不思进取的平庸无华就是你拥有董永式爱情的充足理由了？
在七仙女和董永的爱情故事里，我们除却平等自由无世俗观念外，我们看到的只有七仙女的努力与执着，而看不到董永的付出和争取，难道，这就是我们希冀美好爱情故事的仰仗所在吗？
小沈阳说，骑着白马的未必一定是王子，也可能是唐僧，那么愿意为我们无条件付出并且痴心不悔的往往并非我们心目中的七仙女，也可能是隔壁班里满脸麻子的四眼田鸡妹；正如骑着牛的未必是牛郎也可能是被无良地主雇佣了一辈子闰土似的老长工。
一万个人心目中就有一万个哈姆雷特，但是这一万个人心目中的哈姆雷特素质品味绝对不一样；一万个牛郎心目中只有一个同样的七仙女，但是这个七仙女看上的绝对不会是一辈子甘愿做牛郎的老长工。所以，作为年轻的牛郎，如果真想找到七仙女就必须让七仙女看到你身上的牛郎素质，这个素质绝对不是善良品质下的怯弱和忠厚老实的无能。而是你的社会成就和人生价值。
这个成就可以是精神上的，这个价值可以是非物质的，但是，你成就的大小一定和你七仙女的素质是相匹配的，是可以合契而一的。这，就看你社会成就的大小和人生价值的实现了。