为什么要写这个贴子呢。主要有以下这么几个原因。
第一，响应李少红的号召：拍高质量的砖。
少红同学有云：“我觉得拍砖不是不能拍，希望大家拿出高质量的来！”
其实我很不理解为什么对一个电视剧拍砖还必须引经据典，难道这年头的观众连单纯的对一个电视剧说一声“很难看”的权利都没有了么？如果照这个思路下去，下次我要批评两只蝴蝶是首烂歌，是不是还需要先通读音乐史？
但是不管怎么说，你说高质量就高质量好了，就凭你拍出这东西的技术含量，谁还怕你不成。
第二。实在无法忍受开播以来的新红粉丝的“不喜欢新红的都好是没读过原著”，“干什么总要和87比”之类的言论。每次看到此等言论，我都想做郭女侠状大吼一声：你放的什么————厥词！！！
既然少红放话说尊重原著，既然粉丝放话说我们没读过原著，那好，很好，我们现在就来说说原著。
话先放在这儿，我不说铜线头，不说蕾丝装，不说“审美”这种虚无缥缈的东西。我只说剧情，只说逻辑。
凡我所说一切，均由原著文本中来，与87，89，黛玉传等一系列影视作品无关。觉得我所说和原著有出入的，欢迎讨论。凡是要挑其他版本毛病，要借着踩其他版本给新红开脱，无实质性反驳只会说“欲加之罪何患无辞”做苦大仇深状的，请自觉团成一团，圆润离开。
本人现在处于狂躁状态，如有nc粉丝前来拨火，不保证不骂人。
原著：
二仙知不可强制，乃叹道："此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。"石道："自然，自然。"那僧又道："若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？"石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道："形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。"石头听了，喜不能禁，乃问："不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。"那僧笑道："你且莫问，日后自然明白的。"说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
于是当原著里说——“二仙叹道”的时候，电视剧里出现了这个画面。
当原著里说——“那僧又道：我如今助你助，待劫终之日，复还本质”的时候，电视剧里的道士开了口。
当原著里说——“那僧托于掌上”的时候，电视剧里的道士伸出了手。
当原著里说——“那僧笑道：你且莫问，日后自然明白的”的时候，道士又一次开了口。
于是我们知道了，在李少红的红楼世界里，笑和叹是一样的。僧和道是颠倒的。
粉丝千万不要来对我说：这是电视剧的拍摄需要。如果要这么说，请一定对我解释清楚，把笑叹颠倒，僧道颠倒，对电视剧的拍摄有什么帮助？对故事的讲述有什么帮助？对美感，对所谓的艺术，又有什么帮助？
也请粉丝千万不要来对我说：这么无关紧要的小细节，为什么要挑剔。那么我也只有一句话可以回：连这么无关紧要的小细节都出错，可见全无用心！
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原著：
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
然而在电视剧里，关于作者的一切资料都被删去，这首诗，也竟然被刻到了石头上。李少红，你是特别不希望你的电视剧里，出现这本书的作者的名字么？于是连这种情节，也可以篡改的？
原著：
士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道："施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？"士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说："舍我罢，舍我罢！"
书中说一僧一道谈笑而来，到了甄士隐门前，见到他抱着英莲，才要甄士隐将女儿舍与自己。
而电视剧里，且不说家门口变成了外面的石桥之上，僧道谈笑也无，挥霍也无，只是口中狂呼“施主”，从远处直眉瞪眼穿房越户狂奔而来。要将孩子抢走，活生生的从世外高人变成了人口贩子。
请注意，人群中间那个模糊的人影，就是和尚。这个镜头淋漓尽致的体现了和尚迫不及待想要拐卖儿童的殷切心情。。。
依旧是如移形换影般的迅速移动的人影。和尚好轻功！莫非出自西域少林？
原著：
雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
士隐听了，大叫："妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！"乃亲斟一斗为贺。
这首诗胜在气度恢弘，所以甄士隐才会出“兄必非久居人下者”之言。
同时这首诗也有其他意义。因为此诗虽然雄心万丈，显其抱负，但是“人间万姓仰头看”一句，无论如何，以贾雨村的身份来说，都显得过于狂妄。显出此人的狂悖。也在此为他日后为官时恃才傲物，以至于得罪同僚被罢官，落下了伏笔。
而电视剧里，此诗竟然不翼而飞，甄士隐居然是因为贾雨村的一句“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”就起了爱才之心。
且不说不见诗词文赋，只因一联而“爱才”是否说得过去，就单独说李少红把这首直接导致了贾雨村得势和失势的诗完全隐去，就让人非常难以理解。
只有联了。诗不翼而飞。
原著：