阴阳五行论
万东辉著
前言
中国是人类文明的发祥地之一，有着五千多年的悠久历史和灿烂文化。然而，就是这曾经创造了无数奇迹的伟大文明，今天在面对西方文化的蓬勃发展之时却显得相形见绌了。是什么原因导致了中华文化的没落呢？其至关重要的原因就是，我们很难在中国文化中发现逻辑上的必然性，以至于甚至有人说，在中国文化中只有哲学的思想，却没有真正意义上的哲学。哲学是科学之母，一个没有逻辑的哲学，当然难以对科学和实践具有任何指导意义，如果中国的文化是没有逻辑性的，在当今世界，被其他文化所取代也自然是一种无可厚非的必然结果。但在这里我们不禁要问的是，一个没有逻辑的哲学又如何能够创造出五千年的辉煌历史呢？没有逻辑和没有发现其逻辑是不是存在着本质的区别呢？中国文化的逻辑必然性到底是在传承的过程中由于人为的原因而被忽视了，还是本身就不具有逻辑必然性呢？如果中国文化本身就具有一套高度完整的逻辑体系，而我们——作为这一伟大文明的继承者，不但没有认识继承这种逻辑体系，反而对自己的文化横加指责,甚至给予莫须有的批判，我们又有什么面目声称自己是这个伟大文明的子孙？有什么理由为这个伟大的文明而感到自豪呢？对于一个民族而言，如果不能继承自己民族的文化是这个民族的耻辱，对于整个人类而言，如果不能继承人类祖先传承下来的文化，则是整个人类的悲哀。中华民族的伟大复兴，首先应该是中华文化的复兴，而中华文化复兴的根本就在于我们需要发现其内在的逻辑体系，我们只有在发现了中华文化的根本原则的基础上，才可能于科学技术高度发展的今天将其运用自如，这可以说是每个炎黄子孙不可推卸的责任。那么现在，我们就尝试从中国文化最根本最具有代表性的“阴阳五行”着手，来共同探索中国文化中的逻辑体系，希望能够发现中国文化在逻辑上高度严密、高度完整的另一面。
什么是阴阳
如果说到最纯粹、历史最悠久的中国文化，我们一般都知道这是非“阴阳五行”理论而莫属的，但如果说“阴阳五行”间的关系到底是怎样的？什么是“生”？什么是“克”？“五行”间为何可以“生克”？大家却甚少研究，以至于难以运用得宜。所以，在这里我们首先就需要把“阴阳五行”到底说的是什么？它们之间有什么关系？为什么会有这种关系？把这些问题研究清楚。
在“阴阳五行”中，“五行”是由“阴阳”演变而来的，因此，我们先说“阴阳”，再论“五行”。什么是“阴阳”呢？对于大多数的中国人而言，只要提到“阴阳”，首先另人联想到的就是“太极图”和“阴阳鱼”[如图1]，一般都认为“阴”与“阳”之间存在着一种相互对立相互转化的关系，但却往往会忽视了“阴阳”作为整体的一面，从而在认识上流于片面。“阴阳”事实上是一种抽象的对于事物的客观属性加以概括的系统模型，这个模型以事物间的相对作用为基础，代表了一切事物的客观属性都必然是由“阴”和“阳”两个部分来共同决定的一个整体。简单而言，由于事物间的一切作用都是相对产生的，当一个事物体现出某种客观属性的时候，无论这种特定的客观属性是物质的还是精神的，必定都是事物本身相对于一个特定的参照系而体现出来的特定作用，其中必然包含了相对的参照系以及事物相对于参照系所体现出的作用两个基本要素。这就如同，苹果之所以能够体现出作为人类食物的客观属性，这种客观属性则必定包含了作为参照系的人类以及苹果相对于人类而体现出的能够被食用的作用这两个要素一样，如果这两个要素不够充分，比如，苹果能够被食用的作用不是相对于人类的，或者说，苹果相对于人类不能够体现出被食用的作用，则苹果都将不会体现出能够被人类食用的这一客观属性。那么，既然一切事物所体现出的客观属性都必然是由相对的参照系以及事物相对于这个参照系而体现出的作用这两个缺一不可的部分来共同决定的，显然，根据这一规律，我们则可以抽象地将一切事物在体现出某种客观属性时所相对的参照系概括为“阴”，同时将其相对于参照系所体现出的作用概括为“阳”，并通过“阴阳”系统这一具有高度概括性的模型[如图2]来对一切事物的客观属性加以归纳研究。
图1图2
因此，当我们根据“阴阳”系统来对一切事物的客观属性加以归纳研究时则可以发现：
第一，在“阴阳”系统中，虽然作为参照系的“阴”与作为事物相对于参照系而体现出某种作用的“阳”之间是相互对立的，但是由于“阴阳”系统是个整体，在这个整体中“阴”与“阳”之间又如我们的手心和手背一样不可分割，所以，这也就决定了一切事物的客观属性都是“阴”与“阳”的对立统一，其中，对立决定了彼此间的区别，而统一则决定了彼此之间可以发生相互作用，对立的统一是形成一切事物客观属性的必要条件。举例来说，这就如同我们虽然可以轻而易举地到超市中去买一瓶纯净水，却无法到大江大河中舀一杯纯净水一样。为什么在超市中我们可以轻易地发现纯净水，而在大江大河中却难以做到呢？这就是由于纯净水在超市中作为一种商品与其他商品之间是统一的，而同时作为一种特殊的商品又是与其他商品对立的，因为既对立又统一，纯净水的客观属性就能够相对地体现出来并被我们所认知。而在江河中，纯净水虽然与其他水之间是统一的，但由于不能体现纯净水与其他水之间的对立关系，在不借助其他辅助工具的情况下，纯净水的客观属性则难以体现出来，自然也就无从被我们认知了。所以说，交叉的两条直线可以确定一个点，而平行的两条直线却永远难以重合。对立决定了“阴”与“阳”之间可以彼此分别，统一决定了“阴”与“阳”之间可以实现交叉，而作为客观属性的这个交叉点则是“阴”与“阳”之间在对立统一的基础之上形成的一个必然结果，它既包含了“阴”又包含了“阳”，“阴”与“阳”之间彼此对立，在交叉点却可以实现统一。