达珠回答婷婷说这也叫走婚，不过不是本地正式的走婚，叫临时走婚，也就是你们说的那种随便玩玩。达珠实话实说。

“我爱你，我不管你娶不娶我，我不要名分”。婷婷激动的站起来抱着达珠的脖子，达珠的头正好碰到那个柔软丰满的地方，那里芬芳满园。

婷婷可不想让达珠拍拍屁股走人，她施展媚功和缠功。

没经历过男人的年轻姑娘和久经沙场的女人有不同，没经历过男人的女人谁睡了她就是她的真命天子，她会跟随，她要他负责任；久经沙场的女人睡的男人多了也就不谈未来；她们知道男人多变数也多骗术，睡完后两不相欠，睡得舒服的话可以再来一次。但最终女人都会谈未来，求归宿，女人天生盲从，奴性；女人给男人比青春的资源要少10——30年。从玩的角度来讲，女人永远是输家。

“可是，婷婷姑娘，我给我的啊夏感情真的很好”。达珠艰难的把头移开，他想到了杨舒淇，内心真正抗拒的理由是我的娜姆回来了。

“那感情破裂了总可以分手吧”？婷婷继续问。

“是的，感情破裂后，男方不再去女方家走婚，女方不再为男方开门，前一段感情结束后他们可以给别人重新走婚”。虽然头移开了果园，但果园里馥郁的芬芳四溢，他颤抖着站起来，他想挣脱婷婷的环抱。

“那分手也行，不过我有一个条件”。为了得不到的爱，智慧起来的婷婷忍痛提出了让达珠陪她最后一夜的条件。

她想用汉族小三小四小五常用的烂招但最致命的追魂夺命招:奉宫转正。也就是说她决定先从地下的奴隶再到地上的将军。她不相信哪个女人能容忍到自己的男人和别的女人再生下孩子。

婷婷原本是善良之人，但是谁都有不得已而为之的时候，她内心祈求佛祖原谅。

达珠没有表态。婷婷紧紧抓住达珠的两只手，她把达珠的手拉住，让他打开的手掌从裸露的后背有力的缓慢的滑向腰的两侧然后滑向腋下前方。

“反正是最后一次”。鼻翼煽动的达珠狠狠心，情不自禁的握紧了婷婷坚挺的双乳并用僵直的身体顶住了婷婷。

他不知道也不懂婷婷正好是例假起的第14天，是中标的高危期。

那一夜达珠回光返照似的多次勇战婷婷，婷婷把24k、18k光盘里看来的七七四十九招全部用上，婷婷第一次知道原来男人可以让女人如此销魂、如此欲仙欲死；怪不得别人骂女人骂贱女人，原来是女人被男人的某个部位摄去了魂魄。

达珠多少年来的zao爱方式都是原始、简单而草率，这次在没有任何精神压力的情况下，在千娇百媚的肢体百般的奉承下，在嫩滑曼妙的冰肌雪肤高度的咬合和润滑下，他第一次没有想到娜姆的样子，也没有在冲刺到高点的时候呼唤娜姆；暗夜里他根本就忘记了婷婷的脸，她要的只是身体，他数次表现出火山爆发般的勇猛，他第一次觉得自己真正做了一次不折不扣的虫草男。

为了不惊醒沉睡的泸沽湖，他们各自往对方大张的嘴里塞进整条毛巾，可是对方鼻翼里呼出的粗气让对方的长发有力量的飞起，撩拨得对方的身体又痒又麻又酥，他们一次一次跌入爱欲难分之河。

一面婷婷和达珠的走婚故事正在如火如荼的进展，一面是杨舒淇已经回到了自己朝思暮想的家乡李格半岛。

杨舒淇原本是摩梭人，回到故乡后的她将以庐山真面目示人，所以从现在起我们不再称呼她的汉名而称呼她的摩梭名——娜姆。

娜姆离开家乡18年期间，其中有三次回过李格。

18年前，最宠爱她的啊咪在弥留之际把娜姆无情的赶出了家门、赶出了李格，这个行为看起来冷酷无情但实际却饱含着深深的母爱。

娜姆的啊咪达玛是摩梭人，她们家祖上就被认为是放蛊人家，达玛从小被纳西家庭领养，年轻时候是当地数一数二的美人，过继出去的达玛原本可以脱离蛊的苦海，可是养母死的早，养母死后，她又被安上了放蛊的罪名。

放蛊的女人无论如何美艳迷人，善良贤惠、努力进取、摩梭人都会通过走婚禁制来排斥；达玛分别被两个长相平庸的男人在一个月内先后偷偷各走了一次婚后撇掉，达玛不止遭受的是遗弃和鄙视，更不幸的是她发现自己怀孕了，她也搞不清楚孩子是谁的，不敢到任何一个男人家里去闹。

好在天无绝人之路；走投无路，含羞忍辱的达玛被走茶马古道滇藏线的马帮头子（又叫马锅头）看上，这马锅头姓杨，汉人，祖籍四川盐源县；见过世面的杨马锅头不信什么放蛊不放蛊这套迷信言论，他被达玛的美貌贤惠、心灵手巧所吸引，他每次到丽江就光明正大的住在她家，还经常从外地给达玛带好吃好看好玩的东西回去，他还许诺要把达玛带出山沟沟。

达玛跟他生下了娜姆的2个姐姐，虽然娜姆的大姐长得奇丑无比，既不像马锅头也不像达玛，但他们依然很恩爱。

后来杨马锅头的马帮改走川藏线后，他喜欢上了繁华的成都市，发誓要在成都市扎下根来，还许诺说等买了房子就接达玛出去见世面、享清福。

可是在怀上娜姆3个月后，改走川藏线后只回过一次丽江的杨马锅头就再也没有回来过，而且从此失去了消息。

有人说杨马锅头另外有相好了，他抛弃了达玛，也有人说是达玛虎毒蛇蝎，不但放蛊害死了养母还放蛊害死了杨马锅头。

从此更没有人敢和达玛走婚。连外地人来走婚的也没有。

再次被爱情抛弃的达玛，为了洗脱放蛊的罪名，她和生母家的阿木（哥哥）丢掉了两个家庭所有值钱的财物，从丽江搬迁到几百公里以外的李格村。

传说弃蛊有四种方法：一是丢弃家中所有值钱的贵重财物，把蛊传给贪财之人；二是养蛊当家人离家远去；三是养蛊家屋从母性改为父姓；四是把当家母亲杀掉。

达玛此举是想从此远离伤心地，想从此告别放蛊毒的坏名声。