（第七章之二）

那天半下午，那辆绿色解放牌大卡车从军户寨东城门开进来时，街巷中空落落阒无人迹；寨里那天能下地的社员都下地去了。

人们那天出门时欢天喜地！尽管半饿着肚子，可心里有了盼头，肠胃里挠人的饿虫就蛰伏了许多，咬牙撑一撑，再虚弱的身子骨还是能干活——庄稼人从来就不娇气。

那天人们的盼头，是书记马水龙一早就带人到市粮库领救济粮去了！那阵儿当然没人会料到书记此去竟进了班房。

人们扛着铁锨、锄头出城墙后，男男女女间还忘不了打情骂俏；我们军户寨人有时就是这乐天派的德性。嘻嘻哈哈闹过，社员们就对政府终于开仓发放救济粮感恩不已！个把年轻人还随口唱起那年头的流行歌：

天大地大，

不如党的恩情大；

爹亲娘亲，

不如毛主席亲；

千好万好，

不如社会主义好；

河深海深，

不如阶级友爱深；

……

年长者唱不了新歌，却都长吁短叹：

苍生有救，苍生有救了啊！

民国十八年遭年馑，国民党瞎朝廷也放过舍饭（免费的救济饭）；现如今是三年不断的大年馑，君王毛爷跟共产党朝廷咋能不急呢？！

君王有君王难，朝廷有朝廷难；几万万黎民百姓的衣食父母，操不尽的心啊！

外庄人虽常把我们军户寨称“土匪寨”，可其实，我们“土匪寨”绝大、绝大部分人，从来都很知恩图报，很有情有义的！就说寨里病死那匹老马后吧，那阵儿个个人都饿疯了，谁心里不想吃马肉？！可是，我们人还是在疯仙老棱上挖坑埋了老马遗体，人们且依照马书记的吩咐，给那匹活着时通人性的好马堆了很大的墓堆。因700年前那些西域而来的马救过我们“野人”先祖的命，外庄人就说马是我们军户寨人的“二爷”，所以我们人吃牛肉、吃驴肉、吃死猫肉、吃死老鼠肉、吃天上麻雀肉、吃河里青蛙肉……可我们就是不吃“二爷”——马的肉！我们人哪怕睁眼成饿死鬼，也绝不破我们先祖传下的规矩。

风俗是啥？习惯是啥？这年头人常叹的道德底线是啥？其实饿死不食马肉，就是我们军户寨人的底线之一。人在冥冥中总会敬畏些什么，哪怕“不科学”、哪怕“很可笑”、哪怕是一时说不清的什么。这年头有人啥都不信了，有时就让人怕；比如有人连祖宗的遗像看也不看，就掏出个畜生都长的家伙射一泡尿，这人哪天要怄了啥气，保不准砍无故孩子一刀都可能呀！

不过我还是说我们军户寨的事吧。1949年后的土改运动，“三反五反”运动，人为实施城乡户籍制，强制推行粮食统购统销政策，闹合作化、闹大跃进、闹共产主义大实验，无界限的“移风易俗”，而大饥荒到来时天地齐鸣不平的供给制……如果说这一切已使军户寨人信奉的天理规矩几近崩溃的话，那么，公元1962年好男儿马水龙锒铛入狱，其后一帮高中学生娃们只因替马水龙喊冤抱屈而被以“农民党反动组织罪”逮捕、枪毙，于是，我们簸箕地的世界其实就已开始天地移位、渭水倒流了！到文革中很多年轻人一夜间变成“革命畜生”，那早应是“情理之中”而不足为怪的事了。

然而阿弥托福！军户寨“野人”后裔们毕竟没蜕变成真畜生。他们好像不用什么圣人来教导什么，心里总还有自己信奉的天理规矩！其实，人只要少透支他们信天、信地、信人、信鬼、信神之心，那就该谢天谢地了！

不信吗？那我再讲一段我们簸箕地那时的传说吧。那是一个关于共产主义食堂为啥会解散的新版神话。

说是有一天，君王毛爷扮成人民公社社员，到一家共产主义食堂微服私访。毛爷腋下也夹个陶瓷大老碗，也挤在领饭的社员行列中排队。毛爷问自己前后几个老者：

老哥，这共产主义食堂办得到底好不好呀？能叫人吃饱肚子么？

几个老者就照实给这位身材高大、前庭开阔、生双眼皮、下巴有一颗痣、脸上笑眯眯的“外来老社员”抱怨说，共产主义食堂里，很多干部跟自己家属，还有干部们相好的女人，还有干部们重用的心腹男人，经常背过社员偷吃白馍、粘面呢！干部们还把共产主义食堂的白馍踹回家，给他们自己的娃娃吃。可是，干部们叫社员都听君王毛爷的话：“闲时吃稀，忙时吃干；不闲不忙，半干半稀。”（军户寨高音喇叭那时天天重温主席这语录）干部们叫社员都响应政府号召吃“瓜菜代”！“瓜菜代”吃得人人浮肿；很多体弱的老人，有些多病的中年人和年轻人，就因天天吃“瓜菜代”早死了……

毛爷听着，听着，眼泪就哗哗哗、哗哗哗流！

接下来，毛爷也领了一老碗玉米面野菜糊糊汤，就势圪蹴在食堂门外一棵老槐树下呼噜噜喝；毛爷喝着、喝着，眼里像玉米粒一样大的泪珠子就吧嗒、吧嗒掉到碗里……

毛爷把一老碗糊糊汤连自己的眼泪一齐喝完，就把陶瓷碗啪一声在地上摔碎了！然后，毛爷霍地起身，拍拍裤子上土，呼哧呼哧哭着骂娘：

他娘的吆！这哄人的共产主义食堂办不得、办不得咧！为啥老实巴交的农民，都开始偷抢生产队的红苕、玉米棒，这是我们搞的共产主义太荒唐、不公道嘛！这共产主义食堂要再办下去，几万万农民又该再次造反了！

……

这篇像《诗经》一样不知其作者的新版神话，一度曾传遍东陵渭河南每一家院落。传诵中又被人添枝加叶不断演绎，直至生动得足可与舜、尧、禹的传说一比。甚至到1965年的“社教”运动中，上面派来了工作组，挨家挨户发动寨人揭发各类“四不清”干部的腐化贪污问题，那阵儿人们就给那神话又追补了新的情节：

说是毛爷那天在公社食堂门前大槐树下摔碎大老碗且抹泪骂过娘后，又到田间、街巷、院落、炕头，又找了几百人再细访，这就访明白：人民公社各级干部的腐化贪污问题，早已是见怪不怪的事了！而那些干部们“腐化、贪污、变质、变修”的过程，又都经过了“懒、馋、变、贪、占”五个阶段（“社教”运动中原话）。“懒、馋、变”前三阶段，是饥荒还没来时就发生的；“贪”和“占”后两阶段，是饥荒年月开始后大泛滥的！

毛爷把一切访明白后就就气得浑身打颤，气得在那个村外的小河岸上一尻子坐下来，一边抽烟，一边用那时的年画上常见的毛爷戴的那个大草帽扇凉；那时，毛爷就打定主意：

要想进共产主义天堂，“严重的问题是教育农民的问题”（引号内为毛主席语录），更严重的问题是教育党员干部的问题！

可下一步该咋办呢？

毛爷把烟头往地上一扔，用脚踩灭，就自言自语道：

他娘的！在全国搞一场社会主义教育运动！

于是到1965年，毛爷就派刘少奇刘主席挂帅，开始给各村派工作组搞“社教”了。

……

我们寨的无名“作家”在社教运动中扩充“再版”了《毛主席微服私访》的神话篇后，寨里人就不无遗憾的叹：

毛爷在食堂解散后，咋不到咱军户寨再私访一回呀？！

因为公共食堂解散后，严重的大饥荒才真正闹起来了，饿死人的年馑从那时才正式开始！而寨里各生产队的干部们，就是在那时贪污的胆子更大了；一般是队长、会计、出纳、保管员合伙串通起来，一起私分队里还库存的那点细粮、粗粮、豆子、菜油之类，包括各类种子粮都敢匀出一半私分。人饿疯那阵儿，“饿死爹娘，不吃种子粮”这古训都不作数了。

让我闭目对天讲吧：

公元1965年，军户寨人在社教工作组苦口婆心、循循善诱、日夜启发下，当那场“社会主义教育运动”终于全面发动起来后，寨人们对各类“四不清”干部的腐化贪污行为，确实曾喷发出极大的“社会主义革命义愤”！然而在1978年土地承包后，人们再回顾饥荒年间那些干部们的贪污行为，就又都哈哈笑了：

唉！唉！人顾命的时候，咋能顾得上脸嘛？！

人人不做官，做官都一般；那阵儿谁得了机会都由不得贪啊！饲养员从牲口嘴里偷饲料，看果园的偷苹果、偷梨，看菜的偷西红柿、偷黄瓜，夜里把守玉米地的基干民兵偷吃嫩玉米棒……再到后来，大家都开始偷、开始抢咧！

这就是我们军户寨人。

作为“野人”骨血后裔之一的我，我对那700年古城墙里人们的了解，应该比发动农民起义的毛泽东主席要多（因为他老没来过我们军户寨嘛）。

我这就再说马水龙那天带人去城里领救济粮之后的事吧。

寨人们那天在地里干活时，曾一遍又一遍兴奋推测：政府终于开仓发放的救济粮，按人头每人到底能发放多少斤？

有人在那天，就对自己此前曾偷抢过队里的红芋、玉米棒等不光彩的事惭愧自责起来。牛三旺他爸牛二担子还轻轻抽一下自己的脸嬉皮笑脸道：

唉！唉！人顾命的时候，真没法顾这张脸吆！

可人要是老不顾这张脸咧，也就跟牲口没毬两样咧！

（待续）