走进帕拉庄园
在西藏的日子，一有机会我就喜欢到各地去走走看看，在山南，我去参观了称为西藏四大家族之一帕拉家族的庄园，这是一个刚对外开放的旅游点。帕拉庄园它位于江孜县的班觉伦布村。或许是对庄园的印象是豪华、宽敞，初看之下，帕拉庄园外表竟是那样的普通。
帕拉庄园建于本世纪三十年代，基本是分为二大块，主楼和旁边的小院落。两者之间隔着一条三、四米宽的泥路，路旁立有一个醒目的石牌，刻着帕拉庄园四个字。
主楼分三层，里面房间很多，作用也不一样。二、三层主要是卧室、会客厅、书房、小经堂，楼下则是大经堂、仓库、作坊、监狱。在楼上的一间陈列室里，陈列着旧主人用过的东西，有昂贵的貂皮大衣、皮靴、洋酒、唐卡、金银器皿等，还有一些西药，骑马用的马鞍马鞭。最令人意想不到的是，在这里还看到了足球和羽毛球拍，摆在那里与周围的环境和气氛是那样格格不入。看来这主人当时还是一位新潮的体育爱好者。听讲解员小姐介绍，当年（三、四十年代），这位叫扎西旺久的庄园主经常在下面的院子里踢球玩乐。
在二楼的卧室里，我还看到了那古老的藏柜藏桌上画着杜十娘怒沉百宝箱、俞伯牙摔琴等十多幅图案。在这里，在这遥远的西藏，风土人情完全不同的西藏，看到这些绘画，心中惊讶的感觉是那样强烈。淡淡的阳光透照进来，眼前的一切给人一种似幻非幻的感觉，仿佛是一个不真实的故事。据介绍，这是扎西旺久在1946年随从噶厦政府的官员到南京参加国民党的代表大会后，回到家中，按内地的式样请人装饰制作的。
参观完了主楼，我又到了道路对面的小院子，小院子是由一个个的小泥屋组成。小泥屋低矮狭小，没有窗户，里面放着一些壶、碗之类的生活用品，也没有床，极其简陋，这就是“郎生”的住处。所谓“郎生”，意为家里饲养的，“郎生”没有任何生产资料，没有丝毫人身自由，被看成是会说话的牲畜，他们受主人的绝对支配，主人可以把他们当作礼品赠送亲友，或当作陪奁随同出嫁，或标价出售。“郎生”若稍有反抗，轻则毒打，重则致残致死。“郎生”的子女皆为“郎生”，世代为奴，永远被当作牲畜一样驱使奴役。看着这些矮小黑暗的泥屋，当年“郎生”们悲惨的生活可想而知。
据介绍，如今在西藏众多的庄园中只有帕拉庄园还保留了旧貌。这主要是作为反面教材而保留下来的。在门口，我拍了一张照片，心中感觉对西藏的封建庄园有了一个大概的了解。
热烈的锅庄舞
西藏人个个能歌善舞，千里辽阔草原练就了人们矫健的舞步，万年积雪滋润了人们嘹亮的歌喉。不管是平时还是节假日，只要高兴，大家相聚一起，边歌边舞，个个身手不凡。他们歌唱得好，激越的歌声直透人心底，舞也跳得棒，自然洒脱，特别是跳一种叫锅庄舞的，人人是高手。
锅庄舞又叫圆圈舞，是整个藏区非常流行的一种舞。大家手拉着手，男男女女围成一个圆圈，人数可多可少，人少圆圈就围得小一点，人多圆圈围得大一些。步法也比较简单，一前一后一左一右，边跳边唱，边唱边转。不用配音乐，那跳舞者的欢快歌声就是舞曲，不用特殊的场地，广阔的草地就是天然的舞池。男的歌声沉缓浑厚，女的歌声响亮尖利，大家不停地跳啊跳，自始至终，场面十分活跃，不时有人被吸引而加入跳舞圆圈中。我曾在一本名叫《羌塘》的文学杂志上看到过一首描绘锅庄舞的诗：
月色朦胧的衣裤
铺展在河边天然的舞场
一代牧人
敲击着
属于他们的草原
面面相觑
情歌唱得无头无尾
月色如篝火
编织成浪漫的色彩
珍藏着太多太多的憧景和情思
跳锅庄舞场面最大最热闹是在雪顿节赛马节这样的重大节日上。许多青年男女在草地上自发地跳起舞来。有相识的，有陌生的，围成一个个圆圈跳，不停地有人加入，圈子越来越大，引得许多的人围观，热热闹闹。不少游客不停地摄像拍照，有的不过瘾还兴高采烈地参与进去一起跳。我也曾挤进去跳过几次。刚开始脚步有点乱，但一会儿功夫便能踏上节奏，嘴里也啊啊呀呀地跟着和声，忘情地沉醉其中。夜来临了，篝火升了起来。围着熊熊的篝火，姑娘小伙们手拉着手围成一个个的圆圈，又跳了起来。不知疲倦，不顾夜深，跳啊跳，唱啊唱，舞步传递着年轻人的心和意，歌声洋溢着年轻人的情和爱。
西藏举办过几次声势浩大的万人锅庄舞会。学生、牧民、机关干部大家穿着节日的盛装，在宽广的草地上，在布达拉宫前翩翩起舞，民间歌手不时地用响亮的歌喉唱着自编的歌，雪域草原成了欢乐的海洋。这万人锅庄舞会的消息还登上了人民日报。
在拉萨，在西藏的许多地方，交谊舞、迪斯可已十分普及。许多人往往在晚上到歌舞厅里去潇洒一回。但我总以为那锅庄舞会有长久的生命力，谁也替代不了，它是万里草原上牧民们自己的舞，它更能跳出心中的欢乐，更能跳出节日的喜悦和气氛，更能跳出草原雄鹰们的风采……
外举不避仇是一块广告
春秋时，有一天，晋国国君晋平公搔着头皮，在房间里走来走去，一会儿掰着指头，象在数人，一会摇头，象是在否定。就差抽香烟了，否则很象我们经常看到的电影中思考问题的镜头。过了一会，他问大夫祁黄羊说，南阳老县长升官要当市长了，他留下的县长位子派谁去好呢，我想了半天想不到合适的人选，你看谁可以去担任呢？祁黄羊歪着脑袋思索了一会，大声回答说，解狐这个人不错，他当这个县长合适。晋平公很吃惊，以为自己年龄大了耳朵不灵听错了，他想这解狐是你祁黄羊的杀父仇人，换了别人报仇还来不及，别说推荐当官了。难道你祁黄羊真的善良得象一只黄羊，于是就问道，解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？祁黄羊大义凛然地回答说，国君你是问谁可以当南阳县长，并没有问谁是我的仇人呀。
晋平公一听，自己没有耳背听岔，真的是推荐解狐，说得也很有理，于是就采纳了他的意见，任命解狐为南阳县长。这解狐杀人有本事，治理也有本事，当了县长后，把个南阳治理得夜不闭户，路不拾遗，社会治安人人夸。经济建设也欣欣向荣，ｇｂｐ一路攀升。上缴税收是全国第一。全县老百姓都很称赞。
过了一段时间，晋平公又搔着头皮，在房间里走来走去，一会儿掰着指头，象在数人，一会摇头，象是在否定。就差一地烟头了，否则很象我们经常看到的电影中思考问题的镜头。过了一会，这晋平公对祁黄羊说，原来的尉官退休了，现在国家缺一军尉，我想了半天没有想出合适的人来，你看谁可以去担当这一官职呢？祁黄羊毫不犹豫地大声回答，祁午可以。晋平公又很吃惊，以为自己的耳朵不好使了，又听岔了，这祁午是你祁黄羊的儿子呀，上次你大公无私地推荐仇敌，现在怎么却自私自利地黄婆卖瓜似的推荐自己的儿子了，于是就问道，祁午不是你的儿子吗？你为什么要推荐他？祁黄羊从容回答说，祁午确实是我的儿子，但国君你问我是谁可以当军尉，并不是问我谁是我的儿子呀。
晋平公一听，知道自己的耳朵还是灵敏的，没有听错，于是就连连点头，说，好。于是任命祁午为中军尉。这祁午也真是当法官的料，他明察秋毫，大公无私，精通法规，重视陪审团，没有出现一件冤假错案，没有人上丨访丨，全国十分和谐。老百姓都称赞不已。
后来，孔子听到这件事时说，祁黄羊好呀，他外举不避仇，内举不避亲，对别人不计较私人仇怨，对自己不排斥亲生儿子，祁黄羊可以说是个公正无私的人啊。
祁黄羊老先生推荐人才很有手段，讲究方式方法，很有艺术性。先是推荐仇敌，后推荐亲人，既和谐了宿仇，又给了儿子前途，自己也落得个大公无私的美名。真是一箭三雕。如果反过来，先推荐自己儿子，就很可能被人说成自私，再推荐仇人，就可能会被别人说成是想掩盖自私，最后自己恐怕会落个骂名。
外举不避仇是一块广告，内举不避亲才是通过广告要兜售的东西。