这些工作自有专人来办。霍崇这边立刻召开会议，讨论明年的安排。如果不是因为蒙古骑兵的事情，明年安排早就要该完成了。

“先生，为何不带回雍正首级？”高庞忍不住问。

与会的人都目光灼灼的看着霍崇，看得出，他们对霍崇的选择非常不解。

“咱们此次行动乃是神兵天降，突然袭击。让那些八旗和他们的走狗知道我等实力强大。若是传说的消息里头有我等带走雍正血肉，那感觉就成了侮辱尸体。这就不合适了。我们乃是光明正大的杀雍正，犯不上背负这么一个名声。”

霍崇解释完，大家才明白了霍崇的心思。

众人互相对看，都觉得霍崇的解释有种说不出的感觉。霍崇看大伙这模样，就问大伙怎么想。

“先生的主意太正了，没啥不对，就是不那么痛快。”

对这么一个解释，霍崇只能表示赞同。酷刑的确很残酷，对于缺乏社会层面刺激的民众来说，却是某种正向激励。在文化程度较低，文明水平不足的地方，酷刑反倒更能起到正面作用。

但这并非是霍崇所愿，便不再提及。

此次主要讨论内容乃是明年怎么安排生产生活。青州已经占下来了，胶东平原也基本在大汉政权手里。接下来的事情要怎么做呢？众人都想听听霍崇的打算。

霍崇对此早就有打算，当即命道：“在各地组建民兵，凡是有了民兵队伍的乡村，都颁布我们的土地租用契约。”

说完，霍崇又看了看这些已经与自己绑在一起的家伙，“命令所有干部，全部军队，都要开始学习讨论新的土地政策。人人都要学习，人人都要过关。”

核心人员都大概读过霍崇的土地政策，听霍崇这次要来真的，大伙神色也都认真起来。

高庞忍不住说道：“先生，真的要执行，只怕士绅都要反了。”

这边胡说当即怼过去，“士绅反了有什么不好。把造反的士绅杀了，土地没收。俺们还少了许多烦恼。”

高庞听到如此残暴的手段，脸色难看起来。然而高庞压了压怒气，说道：“主公，那些士绅若是追随满清，对抗大汉，自然是其罪当诛。可咱们若是设下圈套然后诱人入瓮。这样杀法只怕不妥。”

会议中间休息，高庞就堵住了刚从厕所回来的霍崇，“先生，若是这么搞，岂不是摆明了要与士绅为敌么？”

霍崇一边洗手，一边对高庞说道：“你这个建议很对。希望你在会议上能够对那些满心杀戮的同志们说清楚。”

“先生，我说了若是管用。我就不会来找你！”高庞也激动起来。

甩掉手上的水，掏出手绢擦手，霍崇对高庞说道：“高庞，我很赞同你不要以杀人目的的态度。我期待你能够保持这个态度。真的，这个态度非常重要。”

高庞一时搞不明白霍崇的想法，只能试探着问道：“先生，若是如此。你何不从一开始就这么讲？不要杀人。”

霍崇却没有因为这个年轻读书人的激动而有任何激动，“这个不由我。这个正好要在学习里面讲清楚。我正准备讲述阶级。正好，晚上时候咱们不妨先在内部学习一下。”

高庞听到这话，也暂时安静下来。虽然下午接下来的会议上，各路人马都表达了或者激烈或者不激烈的消灭态度。即便听得高庞心中大怒，每次抬头看霍崇，高庞都看到一副淡定的神色。如此的安然与雍容，让高庞强行压制住心中的愤怒。

霍崇是一个能提出逻辑学的男人，想来他的世界并不会这么简单与血腥。否则，霍崇就没有必要留下雍正的全尸，只是剪掉雍正的金钱鼠尾做祭品了。

果然，晚上的时候霍崇召开了更核心成员的会议。大家都吃了晚饭，此时暖暖的，不少人甚至在温暖的房间里有些打瞌睡。

霍崇让人打开窗户，冷风从外面吹进来，不少同志打起寒颤，终于清醒了。

“我本来想讲讲地球诞生，不过时间来不及。这个只能以后再说。我现在要讲一下中国历史，尤其是土地私有制的问题。因为就我的观察，士绅与土地政策就是满清的根基。”

以这样的开场白，霍崇知道吸引不到几个人。果然，除了高不胖与胡悦等不太多的人，核心成员也没几个人真的有了浓厚兴趣。

霍崇也没有因此不高兴，首先就拿出了新的土地政策中的三条。

第一条，耕地租约一律以书面订立，租约的订立、变更、终止或换订，应由出租人和承租人申请登记，并书面订明地租的数额、种类、承包标准、交付日期、地点及其它有关事项；

第二条，耕地因灾害或其它不可抗力导致农作物歉收时，承租人得请求租佃委员会查勘歉收成数，议定减租办法；耕地因灾歉收获量不及三成时，应予免租；

第三条，出租人不得预收地租及收取押金；

这三条里头，霍崇先强调了第三条。就是出租人不得预收地租及收取押金。

这一讲起来，高庞的脸色就开始变化了。高庞虽然不是很清楚，却知道地主们出租土地，就是要预收地租以及押金。

和21世纪根本麦苗和韭菜都分不清的城市青年不同，霍崇的手下都知道最起码的农村局面，因为他们本就从农村出来。

“俺以前没种过地，不知道地主的弯弯绕。”霍崇先承认了自己的特点，“所以俺十年前其实不明白一件事，为啥大伙都知道地主放印子钱，九出十三归，七出十三归。可还是要借？后来么，有了调查，就有了认知。俺才知道，地主就是靠这个剥削百姓。所谓剥削，就是阶级特有的手段。”

最初大伙听霍崇讲他竟然不懂最基本的农村秩序，忍不住都笑，听霍崇很快就讲述到其中的核心，更是提出了‘阶级’与‘剥削’的概念，注意力就开始集中起来。

剥削，要剥削什么呢？自然是剩余价值。身为p2p的一份子，霍崇对此非常了解。

但是以前霍崇认为剥削是工业资本主义社会的事情，直到回到了满清时代，还是满清最上进的雍正时代，霍崇愕然发现，剩余价值理论居然也能用到这个时代。

剩余价值是指在剥削制度下，被统治阶级剥削的，劳动者所生产的新价值中，劳动创造的价值和劳动报酬之间的差额，即“由劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。

剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖”。显然，此“增殖”非彼“增值”，但决定了经济现象领域中的价格和利润增长运动。

在这个时代，地主们掌握着农业时代的最大资本，土地。佃户们的劳动产出粮食，通过地租，将相当一部分劳动成果拿走了。

佃户们获得了刚能果腹，甚至是不怎么够果腹的粮食。以维持自己的生存。

这与工业资本主义制度下，工人们只获得了不至于饿死的工资差不多。

在满清时代并不存在欧洲那种拥有广大领地，并且对领地上所有存在都具有所有权的领主。地主们某种意义上就是农业资本家。