十月，王正月。

初一日，秦王政签发明证，划分地域。

原本韩国的国境，被划分为四个郡，计十七个县。

并且，秦王政发出声明，招揽韩国本地人作为韩国的治理者。

但他所要招收的，是必须精通韩言、秦语的人。

郡守、县令、典丞、农会会长、司径等官，配备秦人精锐保护，且给指挥权。

待遇上，因为田土并没有丈量和划分完成，所以没有田地作为赏赐，而是直接给钱。

韩国本身就有大量的金钱储备。

如今各地重建当中，秦人给与庶人的，不是钱，而是比钱更加保值的粮食。

因此，本应该花费出去的大量缴获钱财空置出来。

秦王政甚至以百斤黄金，千斤金的高薪招揽县令这样的官。

也因为这份高薪，很多原本打算声讨秦王政的士人犹豫起来。

十月十五日，秦王政于清理完成的韩王宫故址中的祭坛祭天祷神。

这一日，城中所有的活计都停止了施工。

庶人们被催促着聚在一起，等待着倾听秦王政的祷告。

秦王政自军营当中走出，一步步沿着新修的道路走。

两侧百姓翘首期盼。

秦王政素衣，结发，头发以玉钗固定，浑身并无一丝华贵和威严的装饰。

但没谁觉得他比这世上的任何人低贱。

人群中，蠢蠢欲动者拿出了剑和弓。

秦王政到韩国的这段时间，没有人找得到机会刺杀他。

因为这个怂逼竟然住在军营里！

那种地方，本身是没有什么君主会住进去的。

因为太危险。

但凡领兵的哪一个小将领对住在军营里的贵人有意见，他就可能提着剑去跟贵人讲道理。

因此军营里是不折不扣的险地。

当然，如果能够保证军中所有人都效忠自己，那么这险地也就会变成一等一的安全所在。

没有人清楚秦王政这孺子是如何做的，但他的确在兵士甚至连负面情绪都没有发泄、连钱财都没有掠夺、连妇人都没有掠取的军营里安全的住下来了。

所以没有谁能够在他不出门的时候刺杀他。

如今他出了门了。

那么，机会来了！

刺客们严阵以待。

一名刺客看着近在咫尺的秦王政，咽了一口唾沫，挤开瘦弱的贱人，就要动手。

这时候，他发现自己竟然没法儿动弹。

手腕似乎被人拿住。

他惊愕之余回头看过去。

一个瘦弱而苍老的贱人双手死死抱住自己的胳膊。

随后是两个差不多的贱人过来抱住了自己的腰身。

然后有几个贱人跑了过来，将自己按倒在地。

刺客不是不想把这些烦人的东西吓退，推开。

可他做不到。

如果是一个两个，那么健壮者对孱弱者，他会毫无疑问地获胜。

但这些东西，不是一个两个，而是一群！

他们如蚂蚁，根本没有单挑的美德。

刺客被死死按住，短剑被打掉，随后他本人头上挨了一拳。

一拳，一拳。

一脚，一脚。

他被活活打死了。

就被这群他随手都可以打倒的贱人！

秦王政还在往前走。

他或许是发现了人群中出现了某些骚动。

只是看了一眼，便不再看。

他走过去了。

安全地走过去了。

“鞠夫子为何不言？”荀况瞪着双眼看向鞠子洲。

秦军破灭韩国的消息传过来，众人传阅过之后，无人不惊。

消息当中附带的，秦王政以秦法审杀韩王以及韩国贵族的事情，无论对于谁人而言都是一件大事。

其中，最不平静的，当属荀况与鞠子洲两人。

荀况的惊骇在于，他的的确确的意识到了，以法律审杀一名王，与直接杀死一名王，是完全不同的。

——一个人被别人打，和一个人偷盗别人的财物被人打，性质不同。

一位王者被人打，和一位王者偷盗别人的财物别人打，也完全不同。

放到法律上，更是如此。

一位王者，因为战败，被人杀了，那是世间的常态。

是灭国的应有之义。

亡国之王，生与死，他都是王。

但被法律审杀的王，他不是以“王”的身份被杀死的。

他身上主要身份，是罪犯。

罪犯这一身份，甚至盖过了“王者”的身份。

这也就意味着，法律的正统性，大于王者的正统性。

更代表着，作为秦王的秦王政，已经做出了他的选择。

他已经与那个同“韩王”齐同的，继国之君的身份，做出了切割。

以最酷烈的形式，否定了过去的“王”的最高地位。

这之后，知道了这件事情的人的心里面会埋下一颗种子。

一颗，法大于王的种子！

儒家讲求的“法先王”。

意思是，师法过去的王者。

一方面，厚古薄今，树立不可超越的道德偶像。

另一方面，也是在讲，王的至高无上。

只要你身为王，只要你道德高尚，那么你就是后世所有人学习的对象，就是一切办法的源头。

后世人哪怕是结婚、生子、取名、哪怕是喝一碗粥，都要学习你。

他们的生活规条——法律，自然也要源自于你的为政态度。

法，要远远小于王。

如何成为王，是血脉里的问题，如何道德高尚，则要由“士”来判断。

这是儒家里面偏向于保守的一派的看法。

是荀况一直以来所批判的。

荀况屡战屡胜，但他没办法真的灭掉儒家的这种态势。

因为这是儒家的根由。

秦王政的做法，令他能够看得到一种崭新的希望。

也就是，法大于王。

更准确的说，是法，独立于王。

执政者可以具有执法的权力，但制定法的权力……

不对！

荀况自己思考了片刻，觉得仍旧不妥。

若是叫执政者拥有执法的权力，那么制定法条的权力独立出来，似乎也没办法真正意义上改变太多东西……

不，应该可以吧……

德高于欲，则法无不行。

圣王所……

荀况这样思考着，发觉了鞠子洲竟然比自己还要惊讶和慌张。

他有些好奇。

心中微微一动。

鞠子洲是秦王政的授业师兄，他们所学义理与执政理念应当是一致的。

像是审杀一王这种大事情，他们理应是沟通过的，为什么鞠子洲会这般惊慌？

想到这里，荀况于是瞪着双眼问道：“鞠夫子为何不言？”

鞠子洲此时阵脚大乱。

理论上说，嬴政是不应当如此作为的。

这太有悖于鞠子洲所教授给他的义理了！

一直以来，鞠子洲都觉得嬴政始终都在自己的掌控当中。

哪怕是这个个人智能远远高于自己的孩子找到了自己的种种破绽，甚至于不可能中窥破了自己的后世来人的身份。

即便如此，鞠子洲都只是惊讶，都只是不可思议，都只是觉得，这孩子智能未免有些高，可能就是自己所见过的那种天才。