王黎长身而起，缓缓推开庭院大门，朗声说道：“有道是：平等真法界，佛不度众生。善人行善，从乐入乐从明入明；恶人行恶，从苦入苦从冥入冥。

大师果然不愧是小乘佛教传承之人，深得法有我无之精髓。然，天下大乱，黎庶流离失所成千上万，大师又当如何度之？”

王黎这话是什么意思呢？就是说天下众生平等，好人自有好报，恶人自有恶报，众人行善亦可为佛。

当然，这是大乘教的教义，讲究的佛是众生众生是佛，与小乘教只有一个释迦牟尼佛的教义是完全冲突的。小乘教讲究的是断尽三界烦恼，超脱生死轮回，而大乘教要求的却是以“摩诃般若”（智慧之意）普度众生。

“南无释迦牟尼佛，施主来了！”见黄琬、王黎一行人进来，安士高双手合十，脸上依旧宠荣不惊平和无波，那双深邃的眼睛却泛起一丝涟漪。

“初见之时，不过觉得施主应为雏凤清声东南竹箭，如今看来施主更是深具慧根，不过施主所言大乘教义贫僧却不敢苟同，施主可愿与贫僧开导一二！”

开导？这是想与自己辩上一辩吧！笑话，自己不过是在前世的时候与师父去少林寺偷学了几句，真正的班门弄斧，怎么可能和安士高辩论！

得，还是将安士高留给支娄迦谶，让这两人去挣个高低吧。一个最早传入小乘教，一个又最早传入大乘教，想必这两人辩论更加精彩吧。

王黎咳了咳，清了清声说道：“大师乃世外高人，自当知道陛下虽贵为天之子，我等同样也不过凡夫俗子，红尘纠葛太深，六根不净佛心不明，实在难以跟随大师，还请大师毋庸多言。”

呃？本来是想与这王黎辩上一辩，顺势给王黎埋下一粒佛教的种子，谁知这王黎根本就不接招。

安士高一怔，顿时觉得仿佛一拳打在了棉花上一般，脸上的神情稍稍僵住。

王黎心中暗笑一声，已和黄琬、荀爽、杨彪等人向少帝三人单膝跪拜了下去：“臣等叩见陛下，如今董贼已兵败，雒阳重归汉室，天下百废待兴。陛下乃天下共主，臣等恳请陛下移驾京师统御万民，除奸任贤，重振朝纲还我大汉之清明河山！”

自即位以来，每日不是见张让、何进之颜色，就是闻董卓、李儒之暴虐，少帝哪里见过什么和风细雨？见王黎和赵云也赫然在列，当日二人追杀阉宦的果决与肃杀之气已入脑海甚深，一时间竟手足无措。

半晌才回过神来，亲手扶起众人道：“诸位爱卿请起，朕与太后能够得以苟延残喘，已全奈诸位擎天保驾之功。如今董贼尚在，朕和太后怎能再回宫中？”

“回禀娘娘、陛下，臣等兴兵雒阳，董贼已挟陈留郡王及朝臣逃往长安，天下不可一日无主，臣等特前来请陛下主持大局！”

董贼已经驱逐出京了？

灵思皇太后心中一喜，陡然又听得陈留郡王四个字，眉宇间更是挂上一抹笑容，急忙对着唐妃和少帝道：“吾儿，速去准备，我等这便随诸位重臣回宫！”

三千军马，一顶龙辇，两顶仪舆仿佛一条长龙一般渐渐消失在白马寺外。

安士高静静的站在山门外，看着寺外小径上的数里长龙和那条隐藏在队伍中的真龙，嘴角渐渐扬起一丝微笑。

药医不死病，佛度有缘人。

缘来天注定，缘去人自夺，未来之事，又有谁说的清楚呢！

翌日，在外逃亡隐匿了大半年的汉少帝在王黎、赵云等人的扶持下终于重驾德阳殿。

虽然南市和永安宫已经化作一片焦土，但整个皇宫和雒阳城却并未出现大的破坏。

但见：

红日初升，微风拂面。白云朵朵绕雒都，瑞气层层罩皇宫。含烟绿柳枝头轻拂旌旗，带露牡丹粉脸笑迎剑戟。德阳殿里，重臣士子脸上几许笑意，雒阳城中，黎庶商贩口中数声吆喝。

少帝坐在龙椅上，看着丹陛下数十人等，心中不免有些哀伤。不过还好的是毕竟经历了那么多的曲折，少帝的心智也终究趋于稳重。

扶了扶龙椅的把手，少帝目视众臣：“朕自即位以来，每日不是胆战心惊，总觉得头上高高悬着一把宝剑，随时都会掉下来。而今朕重新入主雒都，天下却已大变，朝局糜烂百废待兴。诸位爱卿，你等有事便请速速奏来吧！”

“陛下，微臣有事启奏！”语音刚落，丹陛下一老臣出班奏曰，“自古道：天无二日，国无二君。陛下乃皇室正统，而陈留郡王乃逆贼董卓扶持，如今陛下归位，还请陛下为天下计，废黜陈留郡王之帝号，重定年号，昭告天下，再兴兵讨伐逆贼！”

废黜陈留郡王，重定年号昭告天下本来就是应有之意，自然无可厚非，可是现在就要兴兵伐董，谈何容易！

王黎瞧着那老臣眼角一挑，那老臣正是之前被董卓贬为庶民，然后在董贼离京后又与荀爽一起指挥家将维持雒阳安定，最后和自己同至白马寺迎回少帝的太尉黄琬。

黄琬，字子琰，江夏人氏。其曾祖父乃是大汉名臣，三字经中曾提及“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”的黄香。少帝回都后，因司徒杨彪、司空荀爽、尚书令王允以及太尉黄琬的数人，从龙有功被朝廷重新启用，官复原职。

王黎尚未说话，就见王允已出班奏道：“陛下不可，太尉公忠体国，微臣敬仰。但，今天下乱象重生，百姓疲敝民不聊生。自董贼之后，京都已不足一半军民，微臣以为兴兵伐贼之事可暂缓实行。”

“王爱卿，既然你觉得兴兵讨贼之事应当暂缓，那你有何建议？”少帝皱了皱眉，心中闪过一缕不悦的念头，这董贼乃朕之大仇，朕恨不得生食其肉，你竟然让朕继续忍让！

“陛下，伐罪吊民乃贤君所为，陛下此举深得先贤之风。但有罪不罚有功不赏，陛下将来又何以兴军？如今河南尹王黎、河内郡守曹操、渤海太守袁绍等人兴兵伐董恭迎陛下，功在社稷不可不赏！

其二、先帝至今，我朝先后经历蛾贼与董贼乱国，天下盗匪之多甚于百姓，其众不事生产一味抢劫杀戮，实如附骨之疽，伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，还群匪于百姓专事生产，则后顾无忧也。

其三、朝廷诸镇拥兵为患，比如荆州之刘表、益州之刘焉、北平公孙瓒、南阳袁术等，已成尾大不掉之势，而我朝中唯有王黎、曹操等数人心系天子，兵寡将稀不足征伐天下。微臣以为，如今河东韩暹、李乐、胡才等人，陛下尽可诏之以充兵源。”

“笑话，子师此言差矣！”新任大鸿胪陈纪出言指责道，“天下乃陛下与士大夫共掌也，子师兄何时曾听闻过陛下与士大夫、蛾贼、泥腿子共掌天下？”

陈纪，出生颍川陈氏望族，其父陈寔，其弟陈谌，正是大汉赫赫有名的士族之家。当然他还有一个儿子在历史中比他更有名，那就是建立了九品中正制的陈群陈长文。

这陈家果然不愧是有名的卫道士啊！

王黎冷笑一声，出班向少帝行了一礼，转向陈纪问道：“陈公出生名门，陈太丘清高有德行实乃天下士绅之楷模。但，下官曾听闻太丘公同样出生寒门，陈公莫非忘本乎？

且当年太丘公在乡闾之时曾遇梁上君子，太丘公以行感化，难道陈公也忘记了吗？”

陈太丘就是陈寔，陈纪的父亲，其人德行清高，与钟皓、荀淑、韩韶三人合称为"颍川四长"。又因为其曾做过太丘长，因而世人俱尊称其为“陈太丘”。

陈寔在乡间的时候，有一天晚上见一小偷溜到陈家屋梁之上准备行窃。于是陈寔将儿子陈纪、陈谌等人叫至眼前告诫道：人不能不自己努力，不善良的人本性也未必是坏的，只不过是沾染了坏习惯才变成这样的。比如说梁上这位君子就是这样的人。那小偷闻言大惊，从屋梁上跳下请罪。陈寔又劝诫其克己反省，复赠其绢两匹。从那以后，全县小偷遂绝。

陈纪顿时面红耳赤，却听王黎继续说道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。太丘公当年出生寒门，韩暹等人亦出生寒门，太丘公当年时时拂拭方能谨其身，成其名。

然则天下之大，太丘公却有几人？韩暹之辈不过如同梁上君子，沾了恶习而已，陈公为何就不能如当年太丘公一样，给予人改过自新的机会！”