这是《道德经》里的第四十章。

即“反者道之动，弱者道之用。”

意思是说，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。

老子看到和揭示出诸如长短、高下、美丑、难易、有无、前后、祸福、刚柔、损益、强弱、大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等一系列矛盾。

并认为这些矛盾都是“对立统一”的，任何一方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提。

即书中所言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

诸葛孔明本身属于道家一脉。

据传他从黄承彦处习得八阵图，并将之引入兵法中。

苏大为也是方才灵光一闪才想到，诸葛孔明第一次北伐的用兵，正好体现了道德经里的这番话。

所谓阴阳相生，强弱转化。

用兵书上的话来说，就是兵无常势，水无常形，因势利导。

苏大为点点头，将这个想法记在心里。

同样是诸葛孔明北伐之战，安文生是信手拈来，纵横四百余年，说起历史战例，如数家珍。

并且从战略入手，眼光格局可见一斑。

阿史那道真，从人心和情理入手去解读此事，有自己的体会和想法。

刚才一番谈天说地，得到启发最大的，其实是苏大为。

安文生讲的是战略，格局。

阿史那道真领悟到的是用兵方略和手段。

而苏大为，他悟到的是规律，是道。

原本就对道家思想有一定了解，听了蜀汉北伐之战，隐隐间，似乎对道的运用，又精进一层。

“营正，到了。”

传令兵这时喊了一声，然后大声向亲兵通传。

停了片刻，中军大帐内响起程知节的声音：“进来吧。”

亲兵伸手拉起帘幕，苏大为一低头，走了进去。

眼前光线一暗。

虽然已是四月，但草原上依旧寒冷。

帐中生着火，橘红色的火光将帐中众人的面脸照得有些红润。

苏大为一眼看到大总管程知节正背负双手，站在一副挂起的硕大地图前。

这地图自然是金山山脉及西突厥势力的地形图。

悬于帐中，供将军们了解地形，制定战略时用。

除了程知节，副总管王文度，还有前总管苏定方，都在帐中。

看到苏大为时，几人表情各不相同。

程知节的神情有一些疲倦，这在他的身上是极少见到的。

抬眼看到苏大为，他点点头，说了声：“来了？”

苏大为忙叉手行礼：“参见大总管，副总管，前总管。”

“一边站着，一会有话交待你。”

“是。”

苏大为便走到一旁，挨着同样站在帐蓬一角的苏庆节并肩站立。

“狮子，出了什么事？”

“我也才来一会。”

苏庆节压低声音道：“我听说……好像是我们的粮被劫了。”

苏大为心里一惊，低呼：“怎么会！”

他这声音未免大了一点，引得程知节回头看了一眼。

苏大为忙闭嘴，眼观鼻，鼻观心。

却见副总管王文度微微侧脸向着他颔首，嘴角翘起，带着一丝笑意。

这笑容，不像是上级对下属，反而透着一种暧昧难明的亲近之意。

苏大为脑了一转，心中暗道，大概是长安使者来之后，王文度清楚李治已经掌握大局，现在是铁了心抱紧李治大腿，所以看自己也“分外顺眼”？

毕竟，在外人看苏大为是武皇后的人。

在王文度看来……

也算是自己人。

苏大为没有多想，他瞥了一眼苏庆节，见身边的狮子也不敢再多话，只好把想问的问题忍住。

自己在心里想：上次狼卫虽然偷去了王文度的一封密信，纵然这信真的落入西突厥之手，可大总管他们已经知晓，应该会有所防备。

这种情况下，后勤粮草还能被突厥人给劫了？

他仔细一想，从里面似乎嗅到了某种阴谋的味道。

照常理来说，不可能，除非，唐军之中还有突厥人的奸细？

而且这人职位一定不低，否则不可能知道改动过的后勤路线。

此人会是谁？

苏大为眉头微皱，看着三位总管，代表唐军征西军核心的三人，在地图前低声交谈着。

而且似乎在争论些什么。

程知节的语气甚急。

王文度不紧不慢。

反倒是苏定方，一直沉默着，盯着地图不说话。

苏大为的目光，也就随之落在地图上。

地图上只标示着山川、河谷，用线条描出轮廓。

比起后世的地图，大唐如今用的军用地图，可谓是简陋至极。

在西突厥的势力范围，画着小旗，代表着敌人。

至于唐军这边，大营的位置用不同颜色标着小旗，代表唐军大营。

而粮道，则不会在地图上标出来。

真正的路线，只藏于大总管等廖廖几人的心里。

说起唐军的后勤，就不得不提到唐军对周边各国的策略。

——即羁縻之策。

以传统农业国的生产力来说，要想打到周边这么远，并且一直压服四夷，保持稳定的环境，对国家无疑是沉重的负担，弄不好便会伤筋动骨，甚至有覆亡之险。

前有汉武帝打匈奴，打得中原十室九空，不得不下罪己诏，离国家衰亡只差一步之险。

后有隋炀帝征高句丽，把自己活活征断气。

这都是前车之鉴。

那么大唐是如何做的？

从大唐立国开始，对内扫荡群雄，对外灭东突厥，打高句丽，打吐蕃，打西域诸国，可以说是武功赫赫，有不服者，大唐天兵教你们重新做人。

在这种高强度的用兵下，国家并没有出现太重的负担，老百姓安居乐业，国力蒸蒸日上。

这简直是一个奇迹。

究竟如何做到的？

答案便是“羁縻”二字。

即通过强大的武力，把大唐周边区域性的强国打伤，甚至是灭掉，消除掉对大唐的威胁，同时将当地铁板一块的势力，打成散沙，形成星罗棋布，犬牙交错的小国、部落。

这些小国，因畏惧大唐的武力，甚至是羡慕强者，自然便会投入大唐的怀抱，自愿上表称臣，做大唐的蕃属。

和后世所谓天朝上国，四方来朝不同。

在这个时代，做大唐的小弟，是要承担承任的。

这具体便要提到大唐的“羁縻”之策了。

首先，因为地方原本最强的势力被打散了，各族，各小国、部落便多了。

这些小国一多，被做为强势的宗主国，大唐自然可以施展平衡手段，左右缝源，居中调停，以最小的代价，维持住对自己有利的局面。

在这种情况下，大唐并不需要在当地投入太多兵力，设一个都护府，或者像安西四镇一样，在唐初期其实就相当于哨所和观察站一般的存在，并无大量的驻军。

可以理解为后世的大使馆。

那么点人手，如果兵乱，根本没有力量去平息，主要的职能，还是在平时维持住地方的平衡，不使一家独大。

这样做的好处有二。

第一，大唐不用大量驻军，也就省去了无数的钱粮。