所以为何魏晋时的喜欢谈玄，竹林七贤又为何跟神经病一样，表现的那样张狂，荒诞。

看透了，知道所有繁华都注定消亡，所以悲观了，绝望了，疯狂的造作了。

大抵如此。

苏大为看着叶法善。

篝火的光芒中，这道士给人一种仙风道骨之感，端得是生了一副好皮囊。

然而此时，苏大为微微一笑，嘴里轻吐几个字：“道长，真是装了一手好逼。”

呃？

叶法善一失手，掐断了自己几根胡须。

但是肉痛比不上他心内的茫然。

这个反应不对啊，他就没想过苏大为会是这个反应。

所有谈玄者，都有一套入手的办法，先是云山雾罩，然后似是而非，让人觉得大有道理，细想，却又狗屁不通。

是为“套路”。

千百年后，这些套路还屡见不鲜。

什么施主印堂发黑，必有凶罩。

什么施主有喜，绝对要发达。

又或者，谈些很玄乎的东西，听不懂就对了。

越听不懂，越觉得这人很高深，让人肃然起敬。

是的，现在，叶法善就被苏大为归为这一类人中。

所以，他向叶法善微微笑道：“道长跟我讲这么多，不就是想证明，道家很牛，比沙门释者更厉害吗？”

叶法善刚才说的道家的思想，有没有道理？

相当有道理。

那是一种哲学范畴。

拿这种思想当工具，去辩析事物，会有不一样的视角，会更容易看穿事物的本质，甚至是更精彩的收获。

但这一切，跟叶法善本人，并没有半毛钱关系。

他就是拿这种套路，在苏大为面前装了个逼。

或者说，并非为了装，而是为了在苏大为心中，竖起高深莫测，得到高人的形像。

为什么，苏大为已经猜到了。

看着叶法善面上微微变色。

苏大为缓缓道：“道长如果真的这么超脱，这么看得开，那又何必对来自佛门的压力，那么在意？又何必千里迢迢跑到长安，又从长安一路护着聂苏到此？

道长，你真的以为我瞎啊？

你说这些，难道真以为，就能压过玄奘法师一头？”

说到最后几个字，叶法善瞳孔猛地收缩。

有一种心事被人看破的尴尬感。

大意了，大意了。

没想到终日拿手的谈玄，在苏大为面前，居然被看破了。

是了，此人与袁守诚走得颇近，一定是袁守诚泄了道门里的话术，这家伙，简直可恨。

叶法善脸上闪过一丝懊悔。

正像苏大为所猜想的一样，道家虽然提出无为。

但是在叶法善心中，还是想要有为的。

既要有为，便要择人。

苏大为，是他看中的，一个不错的“护教真人”。

佛门有护法金刚，儒门有卫道贤者。

那为何道家不能有护教真人？

有一点苏大为想的没错，叶法善是在乎的。

虽然道理说得明明白白，道家的视角是俯仰天地，既可以沉浸在事物中，观察细微，又可以剥离出来，站在更广阔的时间和空间纬度，去看待事物的形状。

但道理是道理，终究没几个人真的能做到。

或者说，真做到这一步，那恐怕就是神仙了。

是人，便有人性，有人性，便有在乎的东西。

虽然如今大唐以道教为国教，李唐宗室里，信奉道教的很多，甚至在皇宫里，都有道观，供奉三清祖师。

可最近几年，佛门的影响力扩张得很快。

整个道门，已经可以明显感到这支传自天竺的外教，所带来的可怕压力。

更别提几次在天子和群臣面前辩法，道教输给佛教的事。

没办法，术业有专攻，道士炼丹研究医药星卜比较擅长，观察天象比较擅长，谈玄也还凑合。

但你要道士去跟释门辩法，明显是弄不过人家。

其实以国教的身份，去跟外来胡教辩法，这个举动本身就是输了。

所以道门中有识之士，近几年也开始寻思着要未雨筹谋，开始为将来做伏笔了。

只是这些话，叶法善自是不会跟苏大为去说。

被苏大为一番话揭穿，叶法善有片刻的尴尬。

但他心境修为不错，很快便调整过来，向苏大为摇头道：“苏帅说的不错，但是只知其一，不知其二，于我个人而言，只是时间长河里的一粒微尘，荣辱与我何加焉？

但将时间放长到百年，千年来看，道家，乃自春秋以降，我族智慧的凝结。

它的存在，将会造福千秋万代的百姓。

所以，道家有存在的意义。

因此，我们应该维护它。”

“说到底，叶道长还是对道门信心不足嘛。”

苏大为微微一笑：“我的想法与道长正相反，一口池水，如果只是死水，寂静不动，是不可能真正孕育出生命的，必有源头活水，有来处，有去处，保持新鲜的流动，才能生命力繁盛，道长以为呢？”

叶法善拈须的手指微微一颤，下颔一痛，又是一根胡须被失态扯断了。

他忽然意识到，眼前的这位苏大为与自己过去面对的那些人不同，他有自己的一套想法，只怕很难被自己说服。

但是此人如果真的倒向玄奘一方，向武昭仪施加影响，间接影响到天子李治，那对道门来说，无异于雪上加霜。

叶法善觉得自己还能再抢救一下。

“苏帅，请问传播胡教的天竺，现在如何了？”

四分五裂的天竺，本来还有一口气，不过之前王玄策在中天竺受辱，向勃泥借兵，把中天竺又打了个稀烂，如今，不提也罢。

叶法善见苏大为没有回答，心中重拾自信，微笑道：“我观胡教传入中原的路径，西域各国多有信佛的，但凡是信佛的诸国，必然衰弱，没有例外，可知胡教是自我削弱之教。

何况其教提倡出家，不事生产，不交税赋，不娶妻生子……

苏帅如何看？”

“道长说的这些，确实存在。”

苏大为点点头道：“我看道德经，也有所领悟，与道长探讨一下。”

“请说。”

“这世上有完美的事物存在吗？”

“没有。”叶法善隐隐感觉有些不妙。

世上当然不会有完美之事，大成若缺，若没有缺撼，哪来流动。

“既然世上本无完美，一个教派、思想，有缺点，不是很正常吗？就像道德经所言，事物都存在一体两面，有缺点，便有优点，那么，如何去用，在于人，而不在这件事物本身。”

教派、思想，从诞生的第一天开始，便是人的工具。

工具本身并没有思想，有思想的是人。

工具能做好事，也能做坏事。

工具有缺点，但如果人擅于运用其上的优点，依旧是好工具。

反过来，如果真有完美的工具，人不去用，还是等于零。

苏大为说的意思，还是把一切落在人身上。

他反对叶法善把一切问题，简单的归结于某个教派。

怎么说呢，苏大为说的这番话，有那么点哲学思辩的意思在里面了。

在长安时，经常去大慈恩寺，去听玄奘法师讲经，倒也不是白去的。

叶法善一时无言。