感谢明朝那些事儿，红薯这东西，柴宗训就是在那本书上看到，由明末名臣徐光启自海外引进。

清朝之所以人口快速增长，与红薯马铃薯之类农作物的推广有很大关系。这东西不挑地方，而且口感好，最关键的是，能够作为主食填肚子。

樊若水却有些疑虑：“皇上，前日苏禄国有商人前来造作局定制蒸气纺车，臣与其闲谈，询问该国风物，并未听此商人说过有‘薯’。”

何辉也跟着附和到：“皇上，臣为研究奇淫巧技，也曾遍览古籍，似乎也未见过有‘薯’的记载。”

柴宗训装作努力回忆的样子，思考半天说到：“朕也不记得那部古籍叫什么名字，经你们一问，那东西是否叫‘薯’都不太确定。但朕能肯定的是，苏禄国有一物产，与朕方才描述一模一样，樊卿家可率船队前往苏禄国，将此物引进，推广我大周境内。让我大周百姓不再忍受饥饿之苦。”

“皇上，若真有此物，臣当即前往苏禄国为皇上取来。”樊若水还有些犹豫：“只是苏禄不过蕞尔小国，我天朝上国都没有的物产，他岂能有？”

柴宗训急得没法儿，又不知该如何解释，只得说到：“有，有，朕确定有，此物长于地下，成熟之时由地下挖出，可烧可烤，据说熟治之后香溢室内，经久不散，樊卿家速速出海为朕取来。”

樊若水只是个技术性的人才，外交之事并不擅长：“皇上既肯定有，臣当即刻出海，只是这薯，是以贸易交换，还是派兵夺来？”

“不到万不得已，不动刀兵，”柴宗训说到：“若是能以贸易交换，自是再好不过，你此去可知会岭南郡公，若有危险，可令他助你。”

眼见皇上如此笃定，樊若水只得执礼到：“臣遵旨。”

樊若水的任务布置完成，何辉问到：“皇上，臣得跟着出海吗？”

“不，”柴宗训说到：“你得帮朕造钱。”

“造钱？”何辉疑惑到：“皇上，重新铸制银锭吗？”

“不，造纸钱。”

“皇上，是飞钱吗？”

这下倒轮到柴宗训疑惑了：“什么飞钱？”

“回皇上，”何辉解释到：“大约一百六七十年前的元和年间，宪宗皇帝曾下令造过一种纸钱，凭纸券取钱而不必运输，钱无翼而飞，故曰飞钱。”

柴宗训只是个名臣名将用以茶余饭后吹水的历史爱好者，何辉说的是他的知识盲区：“啊，差不多就是这个吧。”

“皇上，”何辉赶紧说到：“此物极易引起混乱，臣恳请皇上三思而后行。”

“为何？”

“皇上，宪宗时以钱少，复禁用铜器。时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号‘飞钱’。”

“后各地衙门因缺钱，便私印飞钱将存银取出，以至于商贾拿着钱劵却取不出银子来，市面上假劵横行。后又逢乱世，飞钱一钱不值，以至于多少富豪之家因此而家道中落。”

不就是拿着存折取不出钱么。经他这么一解释，柴宗训才知道为何大庾商道沿途的银行会毫无阻力且生意兴隆。

原来历史上曾有过这样的事，汉家人么，干什么都讲究个祖宗成例。

柴宗训说到：“何卿但放心，朕的纸钱，只有大周银行有权印发，且是根据银行存银来决定印发之多寡，你只须潜心研究，如何避免伪钞即可。”

“可是皇上，”何辉劝谏到：“有宪宗前车之鉴，臣怕百姓不信任，不愿意使用纸钞。”

柴宗训淡淡到：“卿只管将钱印制出来，余下的事情，朕自会处理。”

“臣遵旨。”

何辉走后，柴宗训转头问赵德昭：“小赵，飞钱之事，你曾听说过吗？”

赵德昭慌忙说到：“臣与皇上皆师从翰林院，皇上不知，臣岂能知？”

柴宗训也不深究，只说到：“速去统计银行存银总数，朕也好定个印钱的总额。”

印钱的事尚未昭告天下，所以朝中还没有阻力。造作局有技术优势，何辉很快按照旨意将纸钱印了出来。

新的纸钱分为厘、分、角、元为单位，一厘相当于一文钱，一角就是一百文，一元等于一贯，一两银子可换纸钱一元二角。

为避免伪制，纸钱的印做不可谓不繁复，正面有楷书‘大周银行发行’，以及社稷二神，背面分别是大周境内名山大川，柴宗训看着非常满意。

有了样币，柴宗训自然便要拿到朝堂上廷议一番，接下来该如何推广全国。

朝臣拿着纸币欣赏一番，众**赞精美精巧，赵匡胤开口到：“敢问皇上，此是何物？”

柴宗训说到：“此为即将替代铜钱和银钱流通全国的纸钱，宋王手上拿的，正是一贯钱。”

赵匡胤拿着一元纸币晃了晃：“仅此一张，就是雇工五日的报酬？”

“对啊，”柴宗训笑到：“若是嫌少，可以一厘发放，五日便可得一千张。”

赵匡胤摇摇头，一副不可思议又不知道说什么好的样子。

“皇上，”翰林学士冯平站了出来：“臣方才仔细研判，这一元和一厘的成本并无二致，为何一元便能等于一千厘？”

柴宗训反问到：“冯学士能否告知朕，市面上一两银子为何等于一千二百文铜钱？”

“回皇上，”冯平说到：“那是因白银比铜稀有一千二百倍，有他的价值存在。”

“价值都是人为定义的。”柴宗训不是扮猪吃老虎的人，他习惯于将所有事情掌控于手心，所有早准备好驳斥朝臣的话：“冯学士饱读诗书，可否告知朕，货币的本质是什么？”

你要说子曰，诗说，冯平随口便来。但作为读书人，平日最为憎恨的就是与铜臭为伍，他怎么知道什么货币的本质。

眼见他不开口，柴宗训接着说到：“货币的本质，是物物交换的媒介。”

“三皇五帝之时，我汉家先民茹毛饮血，却也因地区之别，常须其他部落物产来维持生计，此时并没有钱或者银子之概念，只能以本部落物产进行交换。”

“及至后来，物物交换不太方便，便催生了一个双方都能接受的中间物产，此谓之钱的雏形。”

“到秦皇一统炎夏大地，统一货币发行，历朝历代不断完善，才有了铜钱、白银、黄金等物之价值交换。”

“由此可以得知，货币乃是让购买力量化之工具。”

“至于一元和一厘之价值，就是购买力量化后之单位，离开实际应用场景，毫无意义可言。”

“纸币的出现，就是令交换媒介去繁就简，更轻易的就能进行交换这个动作。既为媒介，无论纸张、亦或金银，还是贝壳或者木头，都可替代之。而就去繁就简一节来说，当下纸币无疑最为合适。”

“譬如方才宋王所说，雇工五日薪酬为一元，此便是将劳动力商品化，一日劳动力换取两角钱，省去了你帮我一日工，我须得还你一日的繁琐。”

“况纸币相较于金银，更加便于携带。而且它只作交易之用，必要时仍可以回银行兑换成金银铜钱。”

一番大论下来，廷臣面面相觑，你把话都说完了，我们说什么？