当然，他说的不是汉语，而是被翻译人员翻译过后的语言。
朱翊镠与朱载堉都很欣慰，原来外国传教士中果然有知音。
只有真正懂得，而且还知道如何利用，才敢掏出这么多的钱来买。
可见是真有识货的人。
虽然凤毛麟角，但毕竟还是有。
申用嘉从刚开始的兴奋，到此时此刻又像触底反弹了似的有些绝望。
因为朱载堉的《十二平均律》的价值太吓人，申用嘉不敢想他自己的人体素描艺术到底价值几何。
起初他与朱载堉一样，也幻想憧憬着如果能卖到李时珍《本草纲目》的十分之一，那他就心满意足了。
可当看到朱载堉的著作卖到一千万时，他再也不敢胡思乱想。
所以还是听天由命吧，反正看皇上的，皇上怎么安排怎么来。
朱翊镠对德国传教士说道：“稍后签署协议付完款之后，《十二平均律》除我大明以外的所有国家的开发经营权就归你所有了。”
然后他将目光投向申用嘉，不紧不慢说道：“接下来朕将为你们介绍第三件瑰宝艺术，女子人体素描。”
没有一个人不是聚精会神地听。
其实，现在通常认为素描产生于西欧，是西画的一部分。
素描作为一种绘画样式，在中世纪前就存在，因早期的画材难于保存，它们的踪迹只有在当时宗教书籍的插图中有所反映，画面基本上是线描形式，表现得大多都十分软弱、幼稚。
从中世纪起，已有师傅带徒弟式的绘画作坊，有学徒临摹匠师素描的学画方式，但艺术水准很低。
素描发展到了文艺复兴时期有了质的飞越。画家们(代表人物达·芬奇、米开朗琪罗、瓦萨里、楚加里)在广泛实践的基础上创立了科学的绘画基础理论、艺术理论和素描理论。
其中艺用解剖学、透视学、明暗塑造理论等推动了素描艺术的进步。
但无论怎么看，这个时候的女子人体素描还是新鲜事物。
众人之所以好奇，人体素描是新兴事物固然是一方面，但另一方面也好奇朱翊镠将如何介绍这门艺术。
不会也像介绍《本草纲目》与《十二平均律》一样，在大庭广众之下让申用嘉将画作拿出来供人欣赏吧？
申用嘉自己倒是无所谓，反正他认为自己的画作就是一门艺术，被人鄙视只是因为那些人不懂得欣赏。
毕竟他的画是得到皇上鉴定过的。
虽然眼下左手的水平远不如那时的右手，但不可否认这是一门艺术。
至于如何欣赏申用嘉的画作，以及到底要给多少人看，朱翊镠比在场的各位应该都想得多。
可想来想去，既然是画作，那就得拿出来供人欣赏。
不然如何让人鉴别好坏？
至于画上的内容，肯定有人觉得有碍观瞻，那是不可避免的事儿。
但想着其实只要申用嘉自己不觉得尴尬，这个时候尴尬的就是别人。
所以大胆地让人家看呗。
反正画中的女子也不是现实中的某某某，只要有人觉得画得好就行。
朱翊镠也想过，是否有必要让外国传教士关起门来欣赏，但还是觉得没必要，都是成年人，又不是小孩儿。
“申用嘉。”朱翊镠喊了一声。
“臣在。”申用嘉忙答应。
“把你的画给外国诸位朋友瞧瞧，看看有多少人欣赏得来。”
“陛下，就在这儿看吗？”申用嘉问。
“对呀，一块儿欣赏嘛，欣赏完可以讨论讨论。”朱翊镠漫不经心地道。
“遵旨。”申用嘉点点头，将自己早已经准备好的画递交给外国传教士。
大明官员都忍不住抬头张望，就想看看到底是不是女子人体素描。
部分官员看清了，就是就是……有些官员的脸色也不禁跟着变红。
申时行低着头不敢看画，也不看与众位官员对视，因为从不少官员的余光中，他已经察觉到了画中的内容。
朱翊镠还是一如既往淡定。
申用嘉也是一样，因为他从来都不觉得这是什么丢人的事儿。
艺术嘛，不就得给人欣赏？这不过是艺术的一种表现形式而已。
看清楚的官员这时不禁联想到隆庆皇帝，也就是泰和皇帝朱翊镠的父亲朱载垕，曾经干过的荒唐事儿。
隆庆皇帝曾经谕旨在景德镇开窑烧制一批宫廷专用瓷器，瓷器上绘制的全是男女交合不可描述的春宫图。
隆庆皇帝沉迷于酒色，最后身体被掏空，英年早逝，死时才三十六岁。
皇上千万不要走上这条路呀！
不过，有这个念头的官员也是稍纵即逝，因为他们笃定泰和皇帝不是这样的人，毕竟都不想纳嫔妃。
与隆庆皇帝肯定不是一路人嘛。
科尔沁部大汗翁果岱之女塔娜也算是绝色美女了，一心想要嫁给皇上，可皇上就是不同意。况且，也从未听说过皇上好色偷腥啥的。
申用嘉的画是艺术，艺术，艺术……
只是让他们没想到，皇上居然真的在大庭广众之下，将申用嘉的人体素描画作给外国传教士欣赏。
大明不需要顾及形象的吗？
谷看把首辅尴尬得都不敢抬头了。
皇上与申用嘉就怎么如此淡定呢？
而且发现外国传教士也很淡定，他们并没有脸红，看似认真地在欣赏。
这名传教士看完，又传递给那名传教士看，仿佛这只是一幅艺术画作。
确实也没看出外国传教士有尴尬。
难道他们的观念与咱们不一样？而是与皇上、申用嘉一样？
大明官员不禁纷纷猜测。
所以这会儿的心态，在场的人不尽相同，但也绝非完全不同。
朱翊镠与申用嘉差不多是一个类型的，大明所有官员应该也差不多，而外国传教士大致是另一种心态。
待得欣赏完毕后，朱翊镠不紧不慢地问道：“诸位感觉如何？”
申用嘉心跳得厉害，一直希望他的作品得到一个公平、公正的评价，因为之前是皇上推崇的，加上他又是首辅之子，恐怕都有抬举他的意思，交给外国人来评价或许要公平公正一些。
然而很明显，看完他的作品，既不像看完李时珍的作品那样兴奋，也不像看完朱载堉的作品那样紧皱眉头。
一个个看起来平平淡淡的。
这让申用嘉更期待也更紧张，实在看不明白外国传教士到底怎么想。
忽然有传教士问道：“皇帝陛下，为何要将这门艺术做最后一个介绍？”
朱翊镠如是般回道：“因为画作不像《本草纲目》与《十二平均律》，或许有些人觉得很好，也有些人觉得不堪入目，所以朕才最后一个介绍。”
“这么说，那就不是因为皇帝陛下觉得人体素描艺术要高于《本草纲目》与《十二平均律》？”
“都是艺术瑰宝，没有高低之分。”
“哦，那请允许我简单说说自己的看法，这些画作境界无疑很高，但也很另类，正如皇帝陛下所言，仁者见仁智者见智，就看谁喜欢这类创作手法吧。”
“那依你的认知，不知价值几何？”朱翊镠直截了当地问道。