然后有几次，我在房子里，她会跑过来跟我聊天，经常把她的电动车放我房间里冲电。所以慢慢的我们就熟悉一些了。她给我感觉都是很奇怪，似乎一直在，怎么说，勾引我。比如说那次钥匙的事情，她就会紧紧压着自己的口袋，好象怕我会 去搜她的身一样。或者说不是怕我去搜她身，是故意引诱我去搜她的口袋。经常会给我这样的错觉。但是我没有那么干过。

然后有一天我从外面回去，看到她正在出门，然后她和我说-----阿不都拉江，到我家去吃饭去么？我爸爸妈妈不在家。

我的维语不是很好，当时我没反应过来，就说，我刚买了馕，不去了。

等她走了我才回味过来。。。。再想想她以前的一些行为。

靠，这是在勾引我啊。。。。

这就是离婚了的女人，胆子就会变的很大。很直接。。。。虽然实际年龄她不过才19，20岁。还是个小丫头。

三，女孩子比较多，维族人的孩子大部分的家庭都是2个以上，3，4个不少见。而且似乎新疆那地方比较容易生女孩子，我模糊间好象听说这里的水质什么的偏酸性，所以生女孩容易。所以这样的结果就是男人比较不在乎这一点，不管怎么样总是能找到老婆的。

但是绝大多数的女孩子在生活中不会深入的接触到汉族人。不过很多说自己不会嫁给汉族人的维族女孩子私下里也会说，他们觉得其实嫁给汉族人，假如不考虑宗教的因素，其实是个不错的选择，因为相对来说，汉族人更负责顾家一些。

和田的维族人貌似不是很喜欢喀什的维族人。一个是古代战争的因素，另外一个，可能是喀什人很喜欢嘲笑和田人的口音，尾巴在上仰的音。

说到维族和其他少数民族的关系，也的确不那么融洽。

我认识一个塔吉克，在喀什上班。有一次我们聊天，他说道---维族人欺负我们欺负的厉害。

咋啦？

有一次我在柜台上，有一个维族人问我，你是塔吉克么？

对，我是。

你们不在山上好好的呆着，跑到喀什来做什么。

我到不到喀什管他什么事？

维族人的储蓄率比较低。

这样的原因我不知道是因为工资偏低的缘故还是他们本身就不怎么喜欢储蓄的缘故。

发工资以后往往女孩子们第一件事就是去逛街买衣服。

他们自己内部，也有地域上的歧视，比如说和田人的音调奇怪，死脑筋等等。

不知道从什么时候开始，很多人会对我们汉族人的地域歧视大谈，譬如一个中国人是龙，三个中国人是虫这类的。并且引申为中国人的地域歧视是中国人习惯窝里斗的证据。

我一向是很反感这样的说法，我不是说地域歧视是个好事，这不是好事。我们不应该有地域歧视城乡歧视，但是话说回来，虽然有这么个东西，但是不代表这个是我们独有的，这个世界上每个国家每个民族都有这样的情况。我不明白某些喜欢自虐的社会观察家为什么就能剧此得出我们中国人天生就不团结的结论？

中亚地区，语言和习俗最和维族接近的是乌孜别克斯坦，语言上的接近程度大概可以达到80%以上。

有个有趣的地方，国内的维族人一般认为乌孜别克是他们的分支，所以两者才相似。

但是乌孜别克斯坦的人对这样的说法是强烈不满，他们认为维吾儿族完全是学他们的。并且向我提出一个证据，就是艾德莱斯绸，这个是他们先穿的，然后和田的人去了撒尔马汗学习带回去的。

就我自己的观察，我认为，维族人和乌族的区别更多是在人种上，虽然两个民族在人种上的组成方式大差不差，但是相对而言，维族中来自蒙古人的成分上应该比乌族人要略微多一些，因为我觉得，乌族人蓝眼的比例，要比维族人多一些。

同样的情况出现在哈萨克族和吉尔吉斯族上，两者的语言也极其相似，基本是可以互通的。两者的关系也更好一些。虽然在蒙古人西侵的时候是吉族人救了哈萨克还是哈萨克人救了吉族人有些纠缠不清，但是整体上，两者的关系还是很好的。另外，哈族不知道是不是更接近俄罗斯的缘故，俄语比哈语更为通用。很多城市里的人交流会说俄语而不是哈语。

哈族和吉族都是典型的游牧民族，内部关于部落的区分还是有的，你问一个吉国人或者一个哈国人，他们一般可以很清楚告诉你他所属的部落。至今城市以外的人还是过着夏天去夏牧场冬天去定居地的习俗。

而乌族和维族则是过着定居的生活，主要是经商和农耕。

而且比较奇怪的一点，不知道不是以上的原因。在国内，是维族人不喜欢克族和哈族，喜欢乌族。

在中亚。哈族和吉族就巨讨厌乌族。去年吉国就发生吉族和乌族的血腥冲突不是？而且在中亚地区，他们也往往把维族人归类到乌族人那一路。乌国也有一些维族人，民族就报的乌族。

关于他们之间冲突的原因有各种各样的说法，但是在我看来，我的想法是应该是习俗的缘故，游牧系的民族相对单纯些，而商人系的民族往往喜欢动脑子绕点弯子。所以会互相看不起。

这个是我的看法。也许不对。

买买提的维语写法字面是默汗默得，只只我们国内翻译成了买买提。同样的，还有艾力，其实就是阿里。

所以一个人的名字如果是叫买买提艾力，其实他的名字写法是阿拉伯语的默汗默得阿里。

维族人是没有姓氏的，假如一个人名字叫艾力。热合曼，艾力就是他的名字，热合曼是他的姓，其实是他父亲的名字。在莎车一带，古代是属于叶尔羌汗国的范围，这个地方的人的名字形式和喀什和田一带略有不同，有部分的名字是三个，就是自己的名字加父亲的名字加爷爷的名字。这样组成一个完整的姓名。

另外，在名字结尾的组成上，也略有差异，比如在喀什，以加江的多，比如阿里木，成年以后就叫阿里木江，艾力就叫艾力江，男的。女的年纪大了以后，类似我们奶奶这级别了，名字后面要加汗KHAN。是尊称。譬如香妃的维语名字，就是伊帕尔汗

但是莎车就和喀什不同，那里对成年男子加的尊称是汗KHAN。所以很多喀什人到刹车以后要特别告诉别人自己不是阿里木汗，是阿里木江。

发现一个有趣的事情，就是印度的穆斯林，男子也往往在自己的名字后面加KHAN，譬如阿米尔汗。

同样的情况，也有印度摇头，维族女孩子在做一些模棱两可的回应的时候，也往往会采用印度式的摇头。

男子的名字大多是用经文名就是阿拉伯语，例如买买提（默汗默得）艾力（阿里）爱克拜尔。甚至叫萨达母。

维语本民族专有的不是很多，譬如热合曼（感谢）。

女孩子的名字则是本民族语的多一些，古丽（花）阿衣古丽（月亮花）阿衣努尔（月光）图尔逊阿移。

整体来说，维族人大部分人使用的名字大多在100个以内，所以重名的情况很多见，因为父名也是这些里面，所以重名重姓的也不少见。

关于抬驴。

很多人到新疆，都会被告知抬驴这件事。

所谓抬驴就是是干驴的意思。有些人说，这个是维族人的成人仪式，每个人都要做的。

其实不是。

我有问过身边的维族人，大约年纪在40以上的，有的人说抬过，说那个东西热热的好的很。

也有人说没有，说抬过的大多是农村地区的，没抬过的那两位，一个说-哎，我是县上的人，另外一个说，我是市里的人。他们农村长大的才会抬过。

其实维族人对这个也是比较羞愧的，或者应该说不是羞愧，是不好意思。

这个东西，更多的，我觉得应该是青春期的一种发泄，和我们的打飞机没有什么不同，大家都打过，但是大家大部分谁也不会大大咧咧的说我昨天打飞机了。

谈到这个的时候，朋友说一故事，引发了我下面一系列的故事。