咱们继续 本来我想分析《江湖最后一个大佬》里面的一个问题，就是父亲干嘛要干涉女儿的婚事，即使女婿是个小混混，或者是大毒枭，但是最多是个小三而已，女儿自己心甘情愿，为什么要干涉呢？

但是 《义本无言》没有分析完，就继续说下去

就是一个黑帮要改变路径，几乎不是老大说了算，当然也不是老大的小弟说了算，而是组织的大部分人---这点，估计很多人都接受不了，老大说了不算，还怎么叫做老大？

这点就是我要告诉大家的，任何老大的权力都是有边界的，包括具有生杀予夺大权的皇帝，还有无所不能的金胖子

任何制度的形成都有一个路径依赖的过程

路径依赖指的是一种制度一旦形成，不管是否有效，都会在一定时期内持续存在并影响其后的制度选择，就好象进入一种特定的“路径”，制度变迁只能按照这种路径走下去。

最终的结果是“锁定”，制度的自我强化使得无法打破“锁定”和并改道到良性的路径

这就可以解释为什么清代改革的时候，大部分人动不动就坚持祖制的原因

那么 路径依赖是怎么形成的呢？

路径依赖的形成可以说是偶然的，起初，人们在某种获利机会的驱动下，或者是为了解决某一个问题而发明一项制度安排。它最初可以给人们带来利益，并在以后的一段时间里将会继续给人们带来利益，也就是说这项制度安排是报酬递增的；

人们由于从这个制度安排中得益，便积极地学习它，主动地适应它，结果又创造了一些与这个制度安排相配套的制度安排（比如第一次征服了别人，以后就相信暴力，自我完善），其中既有正式规则，也有非正式规则。制度安排之间的协调更强化了初始的制度变迁方向，这叫做制度的“自我强化机制”(self-reinforce)（正面强化）”。“报酬递增过程也可以称为自我强化或正反馈过程。”

这点其实 人人都有，比如说我学医的，因为投入了大量的成本，即使没有获益，也已经被锁定了，否则你的花费---时间上的花费还有学费就沉没了

所以，即使后来的单位效益很差，也不会轻易改行

这就是路径依赖

当你填志愿的那一刻，一旦你被录取，你的一生基本上被锁定了

比如说你谈恋爱，一旦感觉到对方的好，你就舍不得她了，即使有比她更好的女孩，所以，路径依赖的形成具有一定的随意性

一个小事件和环境可以决定某种发展的结果，而且一旦某些小事件和环境的结果占据主流，就导致这种发展进入特定的路径。

比如说，任何人找对象，大多是在周边的熟人中找，这个周边的范围看起来很广，其实有空间限制的

坐车不会超过三个小时的路程---每次超过三小时，你就烦啊

这个三小时，是指大多是情况下，见面的时间，超过三个小时，即使是夫妻，有可能要离婚的，因为是夫妻分居啊

所以 任何人的婚姻都是有空间限制的、

比如你在重庆生活，你就不可能到上海找对象---这就是空间限制

大多数情况下，就是身边人中找，或者是身边人帮你找

所以，适合你的对象很多，但是你找到的这一个却具有很大的偶然性

所谓弱水三千，我只舀一瓢饮 ---换句话说 夫妻结婚具有很大的偶然性，但是一旦结婚，就形成了路径依赖

因为有了孩子---孩子让夫妻两必须承担责任与义务

那么 这个家庭就不会轻易散掉了---所谓的家破人亡就是人间最大的悲剧啊

所谓的人生三大惨---老年丧子 中年丧妻少年丧父--不就是跟家庭有关了

不知道大家我说话的意思没有？

你的出生是具有很大的偶然性的

比如说，你的父亲不是在重庆，而是在山东，那么，你父亲找的老婆（注意，是父亲的老婆，不是你的母亲，因为你未必出生）就是另外一个女人了

你根本就不会出生

明白吗、、

就是说 你的出生由不得你---你不想出生也不行，你想出生也不行

但是，这对于你父亲没有任何影响，道理很简单，他肯定需要一个孩子，至于孩子是哪个女人的孩子，对他不重要，只要是他的孩子就可以啊

但是 孩子一旦出生，这个孩子基本上不担心不能存活，因为已经形成了路径依赖---就是这个家族的任何人都必须围绕这个孩子的存活而拼命

这是动物的本能不以人的意志为转移的

看看 哪个家庭的打拼不是为了孩子？

就是说 孩子的出生是具有一定的随意性的，但是一旦出生，就一定能活下去

哪怕变成了孤儿，社会也会养活孩子--乞讨的本质 就是社会养活孩子啊 何况还有孤儿院

比如说 某个女人就是否流产在犹豫，那么这个孩子的出生就带有很大的随机性，一旦母亲心里不痛快，就可能打掉孩子，但是 如果心情舒畅，就舍不得孩子

而孩子一旦出生，母亲就不敢随意处置孩子，因为孩子有法律与社会的保护

路径依赖在生活中随处可见，只是你没深思而已

所以说，家庭这个制度的安排其实也是符合路径依赖的

他的形成可以说是偶然的，起初的动因是解决两个需要：生本能与性本能的需要