2，君子不立于危墙之下，勇敢不等于任意妄为和不假思索的去送人头。一时快意逞英雄只会徒增风险，

景阳冈打虎，本身就带有一定的侥幸，假设有两只老虎，武松必死无疑，而两只老虎恰恰是很正常的，比如带有小崽子的母老虎；

逞能只能是在无伤大雅的情况下，小玩一下，怡情养性，甚至还有所裨益。

3，冷静不等于冷血，时机到了，就要果断出击，一招制敌---优柔寡断是另外一个极端

人生的路途很漫长，也会很坎坷。只有一路珍重的人才能走好

闪了下次继续

愤青唯一缺的，是系统的知识梳理和细致的推理分析。

再加上持不同意见的人的不同利益归属，以及不同人的信息不对称，导致消息真真假假，忠奸难辨

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这句话 恰恰就是让人服从的四个手段：暴力 经济 思想与信息

愤青有的是暴力，缺少的就是后面的三项，所以，很容易发生锚定效应与路径依赖 被人所利用

内部问题只能内部解决---就是用法律来解决，这是常识，假设你动用解决外部问题的军队来解决内部问题，直接会导致人们对于权力合法性的追问

就是说，假设你董卓的权力是合法的，需要动用军队来镇压吗？

至于董卓为什么如此相信军队的力量，我前面分析过

董卓出身于杀猪佬家庭，自己又是因为镇压黄巾起义才崛起的

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这段话 打错了人名，应该是何进 不是董卓

因为心里想说的太多 ，就没有回头检查 不好意思啊

估计 还有类似的错误，假设大家看不明白的话 ，直接问我

多包涵啊

咱们 继续

政治以暴力做后盾，根本点却是“法理”。要想当皇帝，要想当权。必须得站住“法理道德”的至高点，武力，只是辅助手段

这点很多人都没明白，包括本身身居高位的人，比如说 满清最后一个摄政王载沣---他坚决相信暴力的作用，而忽略了权力的根本：法理的道德制高点

摄政王当政后做的第一件事是：抓军权

我们具体看看摄政王所做的事情

载沣摄政后做的第一件大事就是免袁世凯的职---注意，此时，距离慈禧的死只是两个月多几天----然后，自代理大元帅统帅禁卫军并掌握军政大权，随后，载沣又任命了他的几个弟弟担任海军、陆军及军谘大臣

军权到手之后，随后就是抓行政权；大概在袁世凯去职五个月后，津浦铁路总办道员李顺德等一些汉族官员的职务被满族人取代。

这批人被免职之前，张之洞与载沣有一段对话，奇怪的是，张之洞对载沣说的最后一句话与铲除宦官之前曹操对何进的一个总结大同小异

载沣就以满人官员代替汉人官员征求张之洞意见，张坚决否定：“不可，舆情不属”。

载沣坚持，张又说：“舆情不属，必激变”，

载沣不以为然地说：“有兵在”。

张之洞无话可说，在载沣离开后叹息道：“不意闻此亡国之音”。

注意“不意闻此亡国之音”这句话，近似于曹操的那句“乱国者，必何进也”

没想到的是 无论是曹操还是张之洞，都是一语成谶

大概两年零四个月之后，武昌起义爆发

其实，参加起义的部队不过3000余人，而同期仅北京的新军就有10 多万人，加上八旗兵，这点起义部队的力量根本就更算不了什么。

但是，令人叫绝的是，武昌起义后2个月内，在起义部队未出武昌的情况下，就有湖南、广东等15个南方省份宣布脱离清庭。

换句话说，军队并没有保住满清政权

什么原因？

满清政权失去了法理基础---就是说失去了权力的合法性，大部分的汉族人已经不承认满清政府了，武昌起义只是一个引爆点而已

那么 为什么大部分人抛弃了满族政权呢？

没有顺应时势、满足绝大多数人的政治诉求：政治体制改革

暴力不是万能的；一个国家或一个政权可以在非常时期使用军队镇压不法之徒的暴行以维持社会的稳定，但如果试图依靠军队的威慑或镇压来维系政权则注定要失败，因为军队并不能改变大部分人的诉求：政治改革；所以，任何藐视民意、试图依靠暴力改变力量格局的企图都是注定要失败的。

咱们继续--因为暴力直接，而且有效，所以，大多数人都相信暴力---以为有了暴力，就可以为所欲为

其实 从权力的四个要素---暴力经济 思想信息--来看，暴力手段是最基本的必不可少的手段，但是却是低品质的手段

因为暴力必然带来不服---不服必然导致更大的暴力，更大的暴力必然带来更大的不服；一个人过分伤害别人，最后一定是伤害自己，伤害都是回头的箭，最后一定会回来伤害伤自己。

当一个人过分迷恋暴力的时候，就等于失去了理智---武松如此，何进如此，我们再来看看一个人：董卓

这个人被人骂的狗血淋头---咱们不从历史的角度，而是从个人的角度来说，董卓错在哪里？

董卓的目的无非也是控制皇帝，当然不排除自己称帝的可能---但是要达到这几点

董卓要做的事情是两个

一个：打起正义的大旗，号令天下；

第二个是：扩大实力，实力包括军事实力与经济实力--而经济才是根本，没有经济，就没钱招兵买马

所以，董卓进京之后要做的是第一件大事是：稳定秩序 恢复生产

这个正义，其实是很难理解的；比如说司马昭之心，人人皆知---好像司马昭做错了，但是司马昭做的事情是代表时势的，应该是正义之举

正义，就是让绝大多数人觉得是正确的事情，或者说符合情理的事情，最终的目的就是最大限度地号令天下

有了正义，就有了威信， 但是董卓却没有这个概念--他采取了另外一个办法：用暴力来立威

这个暴力包括三个方面：

第一：废立皇帝---就是废除刘辩，另立刘协

第二：迁都；将都城从洛阳迁到长安

第三：对不服从的人采取威慑与恐吓的办法

7一句话，对于立威，董卓采取的是逆取的办法

董卓的方法对不对？

董卓已经被人视为公敌，这点已经成为定论

但是，很多人只是指责董卓做错了什么，而是没想到，董卓应该做什么

董卓应该做的，是什么都不做---因为 火候不到

无论是威望还是实力，董卓显然都无法压住天下英雄---但是，董卓太着急，急于掌权，急于控制局面，结果，就急于将自己送进了焚尸楼

实力不够 威望不够，其实就是火候不到，火候不到，只能强取--强扭的瓜儿不甜

其实只要按照适当的火候，时间足够，董卓完全可以控制天下

可惜的是 董卓太心急了

这点，跟武松解决西门庆的问题差不多---不懂得忍

一般说来，忍是反人性的

忍的反面是行动---就是遇到伤害之后马上行动

按照心理学的说法，遇到恐惧源或者是被伤害之后，人的本能是回避与逃走，或者是攻击，或许在逃无可逃，但是又打不过的时候 才会屈服，屈服就是忍啊