杨志想到别处再找机会，但身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。他不好意思吆喝，就在刀鞘上插了个草标儿，别人就知道这刀是要卖的了。他在桥上站了一会儿，忽然行人纷纷躲开，来了一个叫牛二的流氓，这家伙一贯惹是生非，大家都怕他。 那牛二走上前来，抽出杨志的刀，"你这刀卖多少钱？"杨志说："祖上留下的宝刀，要卖三千贯。"牛二撇撇嘴，"这把破刀有什么好，卖得这么贵？"杨志便介绍道："有三件好处。第一件，砍铜剁铁，刀口不卷．．．．．．" 牛二就跑到桥下铺子里拿来二十个铜钱，在桥栏干上叠成一摞，对杨志拍胸脯说："你要是能一刀剁开铜钱，我就给你三千贯！"杨志说："这有什么。"他卷起袖子，瞄得准准，一刀便将二十个铜钱剁成两半。旁观的众人齐声喝彩。 牛二对众人吼道："你们起什么哄？"又问杨志："你说，第二件好处是什么？""第二件叫"吹毛得过"，拿几根头发朝刀口上一吹，立刻断成两截。""我不信！"牛二就在自己头上拔下一把头发，递给杨志，"你吹给我看！"杨志接过头发，朝刀口上用力一吹，那些头发真的一分为二飘过了刀口。众人又喝彩，这时看热闹的人越来越多了。 牛二又问第三件好处。杨志说："第三件叫"杀人不见血"。""怎么个"杀人不见血"？" "把人一刀砍了，刀上却没有血迹，因为刀太快了。"牛二说："我不信，你去砍一个人我看看。"杨志说："平白无故谁敢杀人？你不信，找条狗来我杀给你看。"牛二说："你说的是"杀人不见血"，没说"杀狗不见血"！"杨志不耐烦了，"你不想买就拉倒，胡搅蛮缠干什么？"牛二一把揪住杨志，"我偏要买你这把刀！""你要买，拿钱来呀。""我没钱！""没钱你干吗揪住我？"牛二耍无赖了，"我就要你这把刀！""我不给你！" 杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，"来呀，是好汉就砍我一刀呀。"一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道："大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我！"牛二说："打死你又怎么样？"说着又是一拳。打得杨志"火从心上起，怒向胆边生"，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下------刀刃上果然滴血不沾。
牛二是什么人？
这家伙一贯惹事生非，大家都怕他。 所以什么？
牛二的行为模式已经固定了---就是耍无奈，比如说吃饭不给钱，吃霸王餐；比如拿人东西不给钱，这类行为多了，就自大了，因为人人都怕自己，其实他根本没想到的是：自己埋下了隐患
这个隐患有三个：
第一 被你所伤害的人报复，这就是杨志顺手一刀杀了牛二的原因、
第二 被暗算--你伤害了别人，别人不能武力对抗，但是别人会暗算你--比如给你下毒 使绊子；这个在《水浒》里面似乎没有体现
第三 就是有人主持公道，这个体现在鲁智深拳打镇关西上
牛二这样对待杨志，无法是想讹杨志的宝刀---其实牛二完全可以用经济手段来解决
有人就会问了，牛二哪来的钱啊？抢吗？
其实，牛二完全用不着抢；咱们假设 牛二聪明点，有几个个办法可以解决经济问题，当然基础都是暴力
第一 就是找几个小弟直接收保护费
第二 就是蒋门神的手段---将别的店主赶跑之后，自己找人经营；平心而论，蒋门神其实是个比较高智商的土匪
第三 就是孙二娘的手段---直接采取最原始的办法，开黑店
最高级的是 西门庆的手段，开合法生意的同时利用官府保护自己的利益
（注意，我说西门庆高级，是指在国家机器比较强大的情况下，在丛林法则之下，四川的这股土匪的做法才是最聪明的做法，我仔细查阅了《水浒》，无论是梁山还是二龙山都没有做到----因为他们都在打家劫舍）
假设 牛二采用上面的四个手段，就有了合法收入---然后用钱去买杨志的宝刀，就根本没有任何隐患
换句话说，牛二将收入与享受割裂了，收入可能是非法的，但是享受是合法的，这样就最大限度地降低了风险
这就是低智商的小混混，难怪有人说：不怕流氓没文化，就怕有文化的流氓
低智商的无赖 在《水浒》里面还有一个，就是高衙内
高衙内看中了林冲的老婆，其实办法多的是，干嘛要明抢啊
比如说利用经济手段，直接让人出面告诉林冲，我给你多少钱，你跟老婆离婚；假设林冲不答应的话，就告诉林冲，你的官位保不住
林冲这类要官不要人情的人根本就不会多费口舌，马上就会找碴子跟老婆离婚
然后，高衙内找人去提亲，无非多花钱而已、
而钱对于高衙内来说，根本不是难事---看看现在的官二代与富二代，哪个不是这样泡妞的
结婚之后，玩腻了就直接休了，你奈我何？
无非多给点钱而已
对于他们来说，能用钱解决的问题就不是问题
所以 高衙内的手段段位很低，手中有丰富的资源，连一个女人都拿不住
咱们看看武松的手段，其实段位高不到哪里去、比如说武松处理跟蒋门神的关系
关于 武松打蒋门神，我这里分析一下
武松处理与蒋门神的关系，跟处理与嫂子潘金莲的关系一样，极为不妥
其实很多人没看穿武松的不妥
我们看看武松是如何打蒋门神的，这里抄录一篇文章
==============================================
施恩知道武松是有名的打虎英雄，想请他帮忙夺回酒店，但要等武松把身体养好了再说……武松笑了，“让你看看我的身体。”天王堂前有个五百斤的石墩，被武松扔起一丈多高，然后稳稳接祝施恩这才放了一百个心，当下与武松结为弟兄。
要打蒋门神，武松只提一个要求：“出城后，每遇见一个酒店，你必须请我喝三碗酒。”施恩说：“出东门到快活林总有十二三家酒店，这样喝过去要喝三四十碗酒，还没打先醉倒了。”武松大笑道：“你怕我醉？你不知道我醉了才能打老虎？我是一分酒一分气力”施恩只得依了武松。
第二天，武松一路喝酒，喝到快活林，明明只有五分酒，却装成十分醉。见一个高大的汉子在槐树下乘凉，猜想这就是蒋门神。、、
武松用了打草惊蛇的法子，东倒西歪地先进了酒店，嚷嚷着：“店家过来”酒保跑过来，“客官有什么吩咐？”武松说：“我问你，你家主人姓什么？”“姓蒋。”“不对，他姓王。”酒保奇怪了，“怎么会姓王？”“他叫王八蛋。”“啊？”柜台后面的老板娘火了，“这家伙想找死啊？”
武松提起老板娘，扑通一声丢进大酒缸里。这一下蒋门神坐不住了，大步赶过来。武松迎上去，举起两个拳头在蒋门神面前晃了晃，忽然转身就走。蒋门神大怒，正要追赶，没提防武松回转身起左脚踢中蒋门神的小肚子，疼得蒋门神蹲下去，紧接着武松的右脚又起，踢在对方额角，蒋门神往后便倒。这一招有讲究，叫“玉环步，鸳鸯脚”。武松踩住蒋门神，一顿重拳，打得蒋门神连声求饶。武松教训了他一顿，“你把抢来的酒店还给人家，今天就离开快活林，再不许回来”快活林酒店再不姓蒋，又重新姓施了。
武松打蒋门神，人们都津津乐道，感觉非常过瘾---但是，仔细分析起来，过瘾是过瘾了 ，但是事情办砸了，这直接导致了后面的惨祸---就是所有涉及快活林的人都受到了伤害
首先是张都监一家被灭门
然后是蒋门神还有 蒋门神的小妾被杀
随后就是施恩逃亡
武松自己也开始反叛社会-----不到万不得已，一般人不会反叛社会的
当然 惹祸的快活林也被烧了---那么 武松错在哪里呢？
典型的穷人心态
下了 晚上继续写 去喝稀饭、
88
在说武松之前，先说一件现实中的事情
有一对铁哥们，哥哥住在大城市，弟弟去投奔他---嫂子为了表示友好，就给弟弟买了一把椅子--就是电脑专用的椅子
弟弟坐了一下，感觉椅子太矮了，希望嫂子换一把，但是不好明说，就说矮了，能不能垫一块木板，语气很温和，当然是商量的语气；没想到的是 嫂子突然发火了，“我到哪里去找木板？”
弟弟当时一错愕，感觉非常吃惊。至于发脾气吗？
后来弟弟仔细一揣摩，明白了其中的奥妙
原来 嫂子的心理模式是这样的：我给你买了椅子，你就该感谢我---你现在不但不感谢我，还嫌我买的东西不好
嫂子将弟弟的纠错行为理解为对自己的否定
结果，弟弟没做声，
椅子还是原样，弟弟垫了几本书在下面，本来想找几块砖头的，嫂子肯定不同意，结果就是钱花了，大家都不满意
其实，假设嫂子聪明些的话 可以这样处理
第一 事先问一下弟弟买什么样式的椅子---其实弟弟最想买的是一种转椅，可以自动升降的，其实价格也不贵、
第二 发觉椅子弟弟不满意，完全可以打电话给商场，换一把椅子，无非加点钱而已
第三 是在不行的话，帮弟弟弄一块好的木板也行
结果一件好事变坏了
后来 还有一件事，很能说明嫂子的心理模式