民国土匪征收过路费的“改革”

1913年到1917年这段时间，民国才刚刚建立，四川广汉这块地面很不素净。川陕大道上，几股土匪光天化日之下设置关卡，拦路抢劫。一时间子丨弹丨横飞，行旅惶然，纷纷逃命。很快，这条路上没有人敢走了，贸易凋敝下来，土匪的财源也就断了，整日里端枪对着空无一人的道路发愁：从哪里找回我的饭碗?

为了克服日益严重的“财政困难”，几拨平日里很少来往的土匪竟破天荒凑在一起，开了个“经济工作联席会议”。会上，通过对各种提案进行充分的讨论协商，最后终于达成一个协议：

协议规定：把这条路大体平均地分成几段，在每段的入口处各设一个“收费站”，向来往行人收取保险费，收入就归占据这段道路的土匪。

收费标准明文规定，一挑盐收保险费5毛，徒手或包袱客一块钱，布贩、丝帮则看货议费，多者百元，少者几元、几十元不等。行人商旅只要按规定交了费，即可持他们发的路票通行，不受限制。

土匪之间还约定，收费只能进行一次，绝不可重复收费。收费之后，还要负责保护好该路段之内行人之安全，违者要接受处罚。

接下来，会议精神得到了各路土匪的贯彻执行，情况很快就开始发生变化：路上开始有了三三两两的行人，以后越来越多，川陕大道竟就恢复了往日的繁盛。这中间行旅和土匪双方各有所得：行人交费，也得到了安全保障，兵慌马乱的年代尤为可贵;土匪则坐地收钱，有了一笔稳定的收入来源。这种奇妙的格局在当地延续了很多年，据过来人说，比县太爷治理得还有效

这个案例本来是学经济的用来阐释经济学道理的，我这里却不是阐述经济学原理，而是阐述政治学原理、

咱们先来说说，为什么土匪在‘经济工作联席会议’之前，土匪的财源枯竭？

关键的原因是：只有暴力手段，就是我前面所说的四个手段中的第一个，而且是唯一的一个、

换句话说，土匪的财源枯竭，关键原因是暴力的弊病带来的

暴力可以强制别人屈从，但是暴力是有边界的，这个边界就是：空间限制；

就是说你只能强制路过的客商交保护费，但是保护费收重之后，客商可以选择不走你的地界---这就是为什么《水浒》里面的孙二娘 张青的黑店十字坡不杀和尚 **与囚徒的原因，不能竭泽而渔

空间限制，其实就是我的地盘我做主，但是事实上，任何人都不可能做不了主

而暴力的第二个特点就是：没有节制---利润最大化，往往导致竭泽而渔；你将人家的钱全部给掳走了，人家连本钱都没有了，怎么可能做生意；没有生意人，你哪来的保护费？

所以，你可以强制我交保护费，但是，我可以选择退市--不做生意；这个原理

在前一段时间，在很多地方的”打假“活动中得到了证实

综合执法队专门瞄准有一定规模又没有背景的弱势店铺，尤其是外地商铺，只要被他们盯上，他们就会以各种理由连人带货带走，逼迫当事人缴付1万至50万元不等的罚款才放人。报道中还，必须证照齐全才能躲过一劫，诸如：卖牙签的商铺，因为没有森林采伐许可证而被罚款数万。结果就是集体罢市

这就是暴力的局限性，你可以暴力征服，我可以选择不生产---牛不喝水，强按牛头也没用，因为暴力不是无所不能的，尤其是在经济活动中

反过来也说明 别看有的人职位很高，但是他的素质很低，使用的手段非常原始

我们再来看看土匪在联席工作会议之后的情况：土匪则坐地收钱，有了一笔稳定的收入来源。

为什么土匪成功了？

第一个原因，明码标价---这点非常重要；

很多人不懂明码标价的作用，我到菜场买菜的时候，就只到标价的摊位上买菜，道理很简单，信息透明，你敢标价，至少说明你不敢卖高价；这给人一种踏实的感觉、

明码标价的第二个原因是，去除了恐惧；

土匪是抢东西的，甚至会杀人，在恐惧之下，人们能不走就不走，能少走就少走，走的人少了，土匪就没有收入了

所以 土匪必须给路人安全感，否则就没人敢走

第二点 就是自我约束---一般的人，尤其是有暴力倾向的人是很难自我约束的；比如说你根本无法阻止武松在杀张都监之后滥杀无辜；但是这股土匪做到了，比如说有行人告发小匪重复收费，匪首竟就把那个家伙拉过来毙掉了，处理得比丨警丨察还要严厉。这是一种难得的纠错意识-----匪首所做并不过分，否则商旅们凭什么相信你是玩儿真的?

还有，在终止老办法、实行新规定之间的这段过渡期内，没有收入，土匪头子还得先期给小弟们投入点饭费之类的“成本”，耐心等着境况的好转，

对于平时骄横惯了的土匪们来说，做到几乎不看，问题在于他们做到了，不能不说，这是一种聪明的选择，如果都像座山雕那样啃“窝边草”，土匪们最后怕是只有西北风可吃了。

这不得不说明这股土匪的大智慧，能严格自律，不是一般人能做到的，确切地说，大多数人都无法做到。

而具有暴力倾向的人 往往会死无丧身之地的根本原因就是不懂得自我约束，不知道暴力是有边界的

我们再来看看这股土匪，他们征服人的手段就升级了，从单纯的暴力手段升级为经济手段与暴力手段的结合（注意 收保护费本身必须有暴力做后盾的，比如说有的人就是不交，无论多么少，这个时候必须要暴力镇压了，因为保护费，保护费，就是防止别的土匪打劫你，所以他们也提供了服务的，不是说剥削你啊，只不过，他们将暴力转变为服务而已；还有，对付其他不遵守契约的土匪，也是需要暴力的）

假设，这股土匪有自己的符合时势的思想，比如说类似于XX列主义XXX思想做指导，他们完全可以打天下，他们治理天下的水平远远超过让一部分先富起来的代表先进生产力的他们的后辈们

这里我们分析一下《水浒》里面的一个人物，被杨志杀死的地痞牛二

我们看看 水浒里面是怎么描写杨志杀牛二的