第二 就是城内设伏，当司马懿进城之后，关闭城门，然后关门打狗---这个行得通么？

换句话说，与司马懿进行的是巷战

大家想想看，凭借巷战消灭敌人十五万的战争有吗？

无论是古代战争还是近代现代战争，一旦进入巷战，就意味着已经输了；

咱们说说看，为什么巷战司马懿肯定认定自己会赢？

咱们假设诸葛亮有八万人，诸葛亮不会愚蠢到去打巷战，为什么/

任何人守城的时候，都想到要利用城墙这个天然屏障---不然的话，为什么要筑墙啊？

诸葛亮如果如果城门大开，就等于说无险可守，有险不守，这不是愚蠢是什么？

还有，诸葛亮如果将八万大军放在城内，还有一个危险，一旦司马懿知道城内有八万大军，反过来可以火攻，直接派人进城放火，最不济用火箭---注意，此火箭非现代上天的航空器，是带火的飞箭

然后 派人在城门等着，出来一个收拾一个

这对于司马懿来说，不是收拾你诸葛亮的天赐良机吗？

还有 一种可能，就是诸葛亮在城外设伏，然后前后夹击--城里的军队与城外的军队两面攻击司马懿的军队

问题在于，当城外的伏兵冲到眼前的时候，司马懿的军队已经进城了---道理很简单，无论城里有多少敌人，城门大开，司马懿进城是非常容易的事情，直接进去就可以了

只要军队进去了，直接关城门---将诸葛亮的伏兵关在城外

还有 假设城外真的有伏兵的话，司马懿撤退反倒是最愚蠢的办法---因为伏兵就是拦截你的，不如直接进城，还可以凭借城墙阻拦你、

所以 ，诸葛亮的城门大开，只要稍微懂点军事的人都知道 诸葛亮没有兵力了

不然不会玩这种花样

剩下的就是具体操作了

首先就是司马懿派一支特种部队进城，目的有两个

第一 火力侦察

第二 擒贼先擒王--直接抓获诸葛亮，实在不行的话，杀了也不错

然后，大军进城，你诸葛亮一点脾气也没有

诸葛亮还有一个办法对付司马懿，就是水淹，问题在于 水呢？哪来的水啊？

所以，司马懿中诸葛亮的空城计，几乎是不可能的事情、这是说书人的意淫

那么，咱们假设司马懿确实中计了，那么司马懿中计最合理的解释是什么呢？

俺去吃饭也 ，下次聊

咱们 继续分析司马懿的空城计

司马懿中招的真正原因是什么？

这点估计只有学心理学的才能意识到

咱们先说说一个歌曲《黑色星期天》，

《黑色星期天》，也叫《忧郁的星期天》，是匈牙利钢琴手鲁兰斯·查理斯遭遇爱情失败後於1933年写下的乐曲。歌中描述了一个不幸的男子无法将其所爱的人重新召回身边的经历。该曲情调极度哀伤，此後据说有100多人在听了这首歌後相继自杀，被人们称为“魔鬼的邀请书”。一时间，神秘的恐怖气氛笼罩著欧美。

据悉，1929年美国还未完全摆脱股市崩溃所触发的经济大萧条的阴影，又於1937－1938年之间再度陷入严重的经济衰退。这给大批失业者及其家庭带来相当强的绝望情绪。这种情绪波及到了整个社会并导致该乐曲迅速在美国流行。不少因股市崩溃的美国人自杀後被人联系到该音乐的流行，於是，美、英、法、西班牙等国家的电台为此特别召开了一次特别会议，号召欧美各国联合抵制《黑色星期天》。此後，全世界所有的国家开始销毁有关这首乐曲的资料，该曲被查禁长达13年之久。至於作曲家本人创作该曲的动机，连精神分析家和心理学家也无法作出圆满的解释。

所以，歌曲《黑色星期天》被称为“魔鬼的邀请书”

这首歌我刚才，百度，居然找不到，即使找到，估计也不是原版.因为据说原版在十几年前已经被销毁、

有人否认音乐在心理暗示中的作用，很多的心理专学家都认为，“死亡音乐”并没有传说中那么可怕，也许有一些自杀事件与其巧合，再加上炒作，“以讹传讹”就夸大了效果。

音乐对于人的心理暗示，属于专业心理学知识，我只能说有作用，但是作用多大，是要看对象的

对于这类音乐，“关键的不是听，关键是看你抱著怎样的心情去听”，对待这类所谓“死亡音乐”，假设你自然面对，不要因好奇而刻意聆听，更不必因曾经听过而产生恐惧，问题就不大，因为这毕竟这只是一首较为凄凉的抒情乐曲而已。

那么，这类歌曲对什么人有作用呢？

对于特定的人---就是当时的心情与音乐产生共鸣的人，比如说失业的 股市崩溃的人心情凄凉，就容易跟这首歌产生共鸣，就容易自杀

而“在大灾面前都敢于微笑”的“微笑帝”们是舍不得自杀的

说了这么多，其实就是说明一点 音乐的心理暗示

那么音乐跟空城计有关吗？

我们看看 《三国演义》是怎么描写空城计的

下面这段是我百度来的，不知道是不是原著里面的原话，咱们姑且当做原话吧

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话说孔明自令马谡等守街亭去后，犹豫不定。忽报王平使人送图本至。孔明唤入，左右呈上图本。孔明就文几上拆开视之，拍案大惊曰：“马谡无知，坑陷吾军矣！”左右问曰：“丞相何故失惊？”孔明曰：“吾观此图本，失却要路，占山为寨。倘魏兵大至，四面围合，断汲水道路，不须二日，军自乱矣。若街亭有失，吾等安归？”长史杨仪进曰：“某虽不才，愿替马幼常回。”孔明将安营之法，一一分付与杨仪。正待要行，忽报马到来，说：“街亭、列柳城，尽皆失了！”孔明跌足长叹曰：“大事去矣！此吾之过也！”急唤关兴、张苞分付曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行。如遇魏兵，不可大击，只鼓噪呐喊，为疑兵惊之。彼当自走，亦不可追。待军退尽，便投阳平关去。”又令张冀先引军去修理剑阁，以备归路。又密传号令，教大军暗暗收拾行装，以备起程。又令马岱、姜维断后，先伏于山谷中，待诸军退尽，方始收兵。又差心腹人，分路报与天水、南安、安定三郡官吏军民，皆入汉中。又遣心腹人到冀县搬取姜维老母，送入汉中。

孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。