就是在海上漂过的人对于淡水的感情非常强烈。这样的人见到水就想藏起来---即使他本人都知道，根本用不着，

我刚才百度了一下海上漂的人的心态:：

第一晚上能看到亮光，想着有船来救我们，死去的人都是因为产生了亮光的幻觉，迫不及待地跳海游向心目中的亮光--尽管这个亮光是虚幻的，结果就是死亡；而活下来的，都是能抗拒幻觉的诱惑的人

第二想着有水喝。这个有水喝，就造成了强烈的创伤后综合症--对于水产生了强烈的占有欲，所以，获救之后，他们有个习惯：藏水；见到矿泉水就想藏起来

这个心态 其实就是穷人的心态

在恶劣的生存环境下的人 对于资源有一种潜意识的占有欲---即使这个资源自己用不上，也舍不得给人用，即使最终没用上

所以，生活在极端贫困地区的人到了大城市以后，给人的感觉是“小气”，没有任何合作的概念--最根本的原因就是：藏水心态

这就是穷人的致命的弱点：没有合作意识，、、

所以，他们有狼性，但是他们成不了气候，甚至对社会还是有害的，因为他们往往采取零和博弈的手段

这种心态会通过言传身教，一代代遗传下去，这就是为什么农村的大学生缺少合作意识的根源

而合作意识恰恰是维持一个社会生存的终极力量，也是一个民族的魂魄---但是，极端的贫困却直接破坏了这个力量

这种缺乏合作意识 在武松身上就表现的淋漓尽致

最典型的是独闯蜈蚣岭---你一个人武功再高，也未必抗得过人家一个山寨的人

如果没有曹正孙二娘的主动相助，能否活下来都是一个问题

还有 就是景阳冈打虎，任何一个有智慧的人都用不着一个人独自闯岗---即使你不相信店小二，你可以不住店

这就是具有狼性的人的性格缺陷：没有智慧

这注定了他们不能成事，除非自己有悟性，自我矫正

越是极端贫困下生活的人越是难以摆脱那种极端自私的本能，尽管他不想自私--因为童年时候因为困难因为饿肚子产生的记忆一生都难以抹平

所以，真正成大器的人 反倒不是那种极端贫困的人--原因很简单，他舍不得，他无法克服环境给他的创伤

这就是陈胜吴广失败的原因：贪恋，贪恋权位---过早称帝，导致了自己成为众矢之的

这也是刘备失败的原因之一：极端贫困导致的小气

很多人，尤其是唯物主义者与无神论者，都喜欢从主观上找原因，任何人占有了一定的社会地位或者是物质财富，就认为他很有能力，从根子上否定了环境对于人的作用

须知，人才是环境的产物---任何人，无论他的能力多大，即使是希特勒--也不会是神仙，超越不了环境

这就是达尔文的：物竞天择适者生存；

注意，我不推崇达尔文的丛林法则，我只是说 任何人都超越不了环境，除非一种情况下：你有足够的理性知识与执行能力 号召能力

比如说，有的人被强迫迁徙到沙漠地区---有的人会被动适应，就是迁就环境，默默忍受环境对于自己的伤害

但是，有学识的人会栽树种草，有目的地改造环境，哪怕自己最终享受不了最终的结果，至少给儿孙造福啊---前人栽树后人乘凉

所以，达尔文的丛林法则强调的是被动适应，没有任何主动改造的任何意味---而主动改造的前提是

第一 你的学识你至少要知道哪种草 哪种树的存活率高，而且成长的周期短

第二 你的执行能力四十多度的高温之下，别人都躲在家里，你却在种树，一般人是做不到的

第三 你未必享受得到，因为树木成林之后，才对环境有根本的改造作用；而从一无所有的荒漠到树木成林不是一朝一夕的事情，甚至不是十年二十年的事情，而是五十年 上百年的事情所以，或许你根本就享受不到树荫的阴凉

第四 人的因素---你成最终功了，但是别人会霸占你的树林，将你赶走，

所以，要改造环境必须有真正的大智慧，还要有执行能力，这些素质在原始但是愚昧的社会里面是难以产生的，因为原始的传统意识和落后的统治意识会让人束缚在一定的范围内，让人们智力大量浪费。

比如说，达尔文的“适者生存”的理论，就被主流社会扭曲为让你去适应环境，而非是改造环境---道理很简单，这个环境对于主流人物有利

人不是动物，动物不懂得改造环境，但是懂得迁徙--人超越动物的地方是可以改造环境

但是改造环境的条件之一是：遵从自然规律，而这个自然规律就是我们所说的上帝 或者是神仙

一般说对待环境，有三种类型的人

第一 被动适应环境，这就是武松这类型的人，

第二 一种是主动适应环境，这就是刘邦这样类型的人，主动去改造环境

还有一种是宋江这种人，左右摇摆， 想改造环境，但是却担心自己享受不到成功，所以，左右摇摆，到处投机

不适应环境，但是也不愿意改造环境的人就只有成为环境的受害者，最终被淘汰了

武松就是不折不扣的环境的产物，而刘邦就是客观环境与主管努力的产品，而宋江是属于半成品---准确的说法是次品，、

假设他主动适应环境的话，就会老老实实去当一个书吏

假设他想改造环境的话，就会跟方腊联盟，而非是为敌，这样的人才是可悲的

大家要记住一个观念：大部分都是环境的产物，只有极少数才能超越环境--这样的人就是我们所说的神人

而狼性大多是环境的产物，最明显的是 陈胜吴广这样的人

具有大智慧的人大多是环境与主观努力相结合的产物，这种类型的人，其实很多，比如曾国藩，刘邦，

环境与主观努力结合不成功的产物就是汪精卫宋江 李密这类架夹生饭

人是环境的产物 ，估计很多人不服，这里 我就分析一下《三国》里面的空城计

其实我原本不打算分析空城计的，只是在群里连续讨论了两天，不保存下来太可惜，于是就写出来了

空城计，本来不是诸葛亮给司马懿使的计策，只是小说的演义而已，这里姑且当做真有其事来讨论

关于 为什么司马懿为什么会上当，其实流传了很多的说法，而且还是似是而非的说法

主要的说法有：

第一 司马懿是为了挟敌自重，如果诸葛亮被消灭了，自己也会被曹魏收拾

第二司马懿过于谨慎、

其实，这些都是不值一驳 也是不懂政治的人的说法

关于第一种说法 ，司马懿是故意 放过诸葛亮的，我这里照抄一篇博文，网上搜索来的

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空城计，司马懿为什么放过诸葛亮

我们看三国演义都为诸葛亮的空城妙计折服。

几个老军在城门口洒扫。两个小童一左一右，诸葛亮端坐城头焚香抚琴。

诸葛亮胸有城府镇定自若，视千军万马如无物。奇哉诸葛亮。