所以，在恶劣的环境下，人类改造环境的动力要比在舒适的环境下人们追求利润的动机强烈的多
这就是为什么恶劣的环境下有狼性，但是在舒适的环境下没有欲望的原因
所以，只要是具有狼性的人都是在绝境之中，比如说希特勒，就是因为当时的德国极端的贫困
比如说朱元璋，本身就是个四处乞讨的和尚（美其名曰 化缘）
具有狼性的人，往往视野狭窄，就如狼只盯住食物，所以，生活在极端状态下，能成功的极少、
而最终成功的，都是有一定的视野的，比如说 希特勒本身就是学艺术的，其实就是有一定的文化底蕴；比如说朱元璋，说不上是不是知识分子，但是有一点是肯定的：阅人无数
朱元璋在当游方和尚的时候，结交了无数的好汉，还有见惯了人情冷暖世态炎
我曾经说过读书的三个境界：读万卷书不如行万里路行万里路不如阅人无数
而朱元璋恰恰是处于阅人无数阶段，而且兼备了行万里
何况，朱元璋不是真正的文盲，在当和尚的时候，庙里不会不教他认字，还有，在郭子兴的兵营里面，不可能不学文化与兵法
咱们 继续说狼性，前面说过，狼性成立的第一个条件：困境
现在说说第二个条件：性格
这个条件 我突然想起了武松跟林冲
这两个人的经历有非常多的相同的地方，比如说都被人诬陷，都被流放，都被暗杀
但是，结果却大相径庭
咱们具体来说说一件事 野猪林
林冲在被发配的路上，对两个要杀他的两个公人始终都没有防备，要不是鲁智深暗中护送，林冲可能被杀
还有，在山神庙的时候，要不是自己住的草棚倒塌，估计自己也被杀死了，而且还不知道是怎么死的
换句话说，林冲两次被救，都是运气
反过来，我们看看武松
武松在上二龙山之前，有四次被暗算的经历
第一次就是：景阳冈上的那只虎，这只虎不完全算是暗算，毕竟上景阳冈的时候，店小二还有 官府榜文都提醒过他
第二 就是孙二娘的十字坡，差点被麻药麻翻
第三次 就是张都监的诬陷这是典型的被暗算，而且也是唯一被暗算成功的一次
第四次就是飞云浦差点被公人与杀手所杀
尤其是第四次，差点就送了命
但是，每次武松都有惊无险，为什么？
关键的原因是警觉---正因为武松知道景阳冈上有老虎，所以，即使是睡着了，而且是醉了，也没有睡踏实，这让他逃过一命
同样，在孙二娘的十字坡，武松一开始就发觉是黑店；
当然，在飞云浦的时候，武松知道自己被张都监陷害，所以，从头到尾都在提防这两个公人
反过来，看看林冲，知道自己被高俅陷害，但是对两个公人居然一点防备都没有
这说明什么问题？
不能说林冲善良，林冲一点不善良，将老婆送给高衙内的时候，一点不手软，而且在山神庙杀人之后，抢老百姓的酒食一点不犹豫，另外，就是杀王伦的时候，一点也没犹豫，不管怎么样，王伦最终没有赶走你啊；
只能说林冲的生活太好，对于环境没有警觉性
一个人可以一次上当，两次上当，不可能三次上当 ，四次上当；也不可能每次上当都这么运气好
我们看看林冲上的三次当
第一次： 白虎节堂，这次可以说是自己没有防备，尤其是自己的顶头上司的诬陷；这点，武松也犯过同样的错误，就是张都监诬陷武松偷东西----对于熟人的诬陷，一般人很难防备的，尤其是自己的上次
但是 第二次就不应该了，野猪林的时候，林冲居然一点不怀疑两个公人；对比一下武松，大家就明白了---武松上了张都监的一次当，就不看再上第二次，所以自始至终都在怀疑两个公人---结果就是因为运气好，林冲逃过一劫，但是，武松却是靠自己的判断能力与武功硬碰硬救了自己
第三次风雪山神庙---这个估计一般人都会上当，因为大雪封山的时候，估计没人会陷害自己；但是，林冲不一样，已经连续吃了两次亏，假设是武松看草料场，或者是曹操看草料场，大家想想会怎么做？
他们不会睡在草棚里面，道理很简单，提防被人暗算，而是睡在草垛里面；而且是一个晚上换一个地方、、或者是一个晚上换几个地方
目的就是让人找不到自己；那么，有人会假设，如果有人放火的话，不就无法逃走了吗？
问题在于曹操这类枭雄不可能想不到火烧，武松既然在提防敌人，也不可能不防备、
只要有了防备，其实办法就很多，比如睡在可以逃生的草垛里面，一旦有人放火，爬起身就离开草垛、
或者是干脆不睡在草垛里面，另外搭一个房子，但是外形像草垛，白天在草棚里面休息，晚上睡在隐藏的房子里面、
这样的话，就多了一次逃生的机会
其实 林冲根本就没有这个意识
林冲一点警觉性都没有，显然不能用妥协懦弱来解释，只能说 林冲以往很顺，八十万禁军教头啊，对于恶劣的生存环境没有任何体验
恶劣的环境下，物竞天择适者生存，存活下来的都是对外界比较敏感警觉性强 动物
人也是如此，一个在稳定而舒适的环境下生活的人必然缺乏警觉性，必然对于环境的敏感度也差，所以，被人暗算的时候，自己一点反制的办法也没有；尤其是林冲在被判刑之后，环境还是恶劣，但是林冲还是没有那种防备意识，关键原因还是因为自己以前过的很顺
顺利的境遇，优越的地位，富足的资财，舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。但历史和现实的经验却一再告诉我们：一个处在优越地位的人，往往要为他享有的诸种优越条件付出沉重的代价，林冲就在为这些优越的条件付出代价
这就是尽管有前车之鉴，尽管有圣人的至理名言，但在中国五千年历史上，我们看到的仍然是名门贵族走马灯一般地替换，家运五代不衰便要成为治家有方的美谈的原因
这个原因也可以解释为什么八旗子弟没落的原因--对满人没落的原因，清朝的几代统治者早有洞悉。
雍正说，八旗子弟中的“贫困者乃以美食鲜衣之故也”。
乾隆说，旗人“唯知鲜衣美食，荡费财资，相习成风，全不知悔，旗人的贫乏率由于此。”
嘉庆说：“由平日不知撙节。若能将衣食两者随时加以省吝，即可免于匮乏。”
但是，任凭清朝几代天子三令五申，提倡骑射，提倡节俭，仍然无力挽回颓势。
满人虽为中原大地的后来者，但他们的没落实为中国历代贵族没落之写照，正因为贵族走向没落比比皆是，所以《颜氏家训》、《曾文正公家书》被奉为法宝——那几乎是知其不可为而为之的教诲。
换句话说，任何人在舒适的环境下，都要付出代价，这个代价有两个
第一：对于环境的敏感度变得迟钝，就是我们所说的警觉性差，这也是很多的大型企业垄断企业走向没落的根本原因，
第二：就是自废武功；因为环境舒适，所以，就刀枪入库 马放南山--你看看在垄断国企里面的员工，有多少是有真本事的，完全靠的就是垄断超额利润