“议会”一词来源于拉丁文，原意是谈话式辩论，最初以一种代表们集会的形式出现，经过长期的演变和发展，最终作为民主的基本形式在许多国家普遍确立。

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那么我们把“上九：亢龙，有悔。”和“用九：见群龙无首，吉。”结合起来看，就知道了：

“权力的极度集中，是非常危险的；而议会制是最好的化解之法，这样天下才会太平吉祥。”

那么还是引申到风水上，这两句的意思是：“被孤立的环境是很危险的，不要轻易的出头才是安稳的。”在选宅和人际关系或者职场上都是非常有用的。

好了，《周易》的第一节“乾”的内容我已经讲完了，是不是我们可以慢慢看出来《周易》的伟大之处了？三千年前，我们的先人就已经给我们展示了他们这样绝顶的哲学才华，我们如何能抛弃？哪怕是后世演化而出的风水术数，如何能一味的被冤枉为迷信学说？

关于谭卓的思考

这是一个很让人痛心的逝去，优秀的谭卓走了，人们无比的愤怒都无疑表现出大家的一种社会责任感以及对生命和生活的热爱，这都是令人欣慰的。

我们追究凶手的责任的同时，我们也应该要思考一下一些隐性的问题，这其实也是谭卓最后遗留给我们的财富。

在这个世界上，生命是自己掌握的。

过马路走斑马线，这是我们大家都知道的事情，但是我们很多人都错误的认为斑马线就是安全的。

行人走在斑马线的安全是谁提供的？不是交通法，也不是交警，是司机，司机说行人安全就安全。你能控制司机吗？不能，所以我们过马路的时候即使是斑马线，也要非常小心。

有朋友说有交通法规可以保证行人安全。不错，但是还是忽略了一个问题，就是前提是司机要遵守交通法规的时候，行人才安全。你能保证每个司机都遵守交通法规吗？

所以，无论何时何地，制度，管理者能提供给我们的安全是相对的，最后的把握还是得要靠自己小心。

谭卓是个优秀的大学毕业生，当然相信限速50的交通法，也相信斑马线的安全性，以至于跑车逼近都没有注意到。要知道改装过的跑车的引擎声一公里外都可以听的清楚，这能怪谁？只能怪教育

系统出了问题。相信一个规则，是建立在执法者没有例外的公平的执行规则这个基础之上，你不用宣传，大家自然就会相信。而不是现在的要求人们相信。要求也可以，人们相信了也可以，但是

执法者做不到执行要求怎么办？我相信世界上不只有一个谭卓。

结论：我们必须要遵守制度和规则，但不要完全把自己的性命扔给某个制度或者规则来保护，因为一定有人不会遵守这些制度和规则的。

既然今天是闲聊，那就继续随便说说生活中常见的这种相信规则的问题。

在有地铁的城市，上下班高峰我们绝对可以看到这样一幅场景：

站台上人潮澎湃，后面的人往前挤，前面的人也扛住保护自己的位置，尽可能的贴近警示黄线，而工作人员不停吹哨子，警告人们不要越过警示黄线。

每次看到这幅场景，我就觉得心寒，莫非后面的人不知道这样挤会把前面的人挤下去？莫非前面的人觉得位子比命还重要，不知道挤下去会死人的？莫非工作人员不知道前面的人越过黄线不是他

自愿的而是因为拥挤？

屡次观察下来我可以确定，他们不知道，在地铁进站的那一刻，他们脑子里只有一个词：座位。

不是站在警戒线外就是安全的，后面任何人的拥挤都会让你在一瞬间越过黄线掉下站台碾进车轮.......

警戒线保护不了你。

这是一个值得细细品味的逻辑：

为了抢到座位，就必须靠前，但是靠前又不能超越黄线，那么最好的选择就是无线接近黄线。不小心被挤过了黄线，对工作人员的解释是后面挤的，不是故意的。而脸上却是满意的表情，因为通

过非正常手段让自己更容易抢到座位。

整个过程中，居然没有想到挤下去的后果。

为什么？

因为人们相信了黄线的对面是警戒区，黄线的这边是安全区，是绝对的安全，哪怕离黄线非常非常近，只要不超过，就是安全！

这其实和谭卓的认为是一个道理。

好了今天就到这里。上面写的一些内容不是绝对正确，只是想和大家交换一下意见，尽可能的开拓一下思维，让我们生活的更好一点。