其五，师承，非常关键，本来这点我不是很想写，因为写这点的话我压力很大，这点的核心会批判中国的文字，但是不写的话那我论述这个问题又不客观了，所以还是简单的提一下。

我们必须要承认的是，虽然汉字博大精深，但是依然无法准确表示特定情景中的意思，比如：“这件事情你做的很好。”不同环境就有不同意思，如果在说话的现场我们就可以听出含义，但是用文字记载后就不一定能感觉到。我以前一位佛家朋友曾经就说过：“佛经不是佛祖写的，是佛祖弟子记录的佛祖的言语。但是为什么后人看佛经却很难理解，因为你没有在现场听法，在讲法的现场，你会不自觉的就理解了讲法者的意思。”我起初不是很相信这种说法，不过后来细想，确实是有这样的情况，比如同一篇备课教案，不同老师上课，学生的印象和理解就会不同，自己去看书更加是不及上课。佛祖我不敢妄言，我相信他的语言感染力应该是与众不凡。

学风水术数，如果有师傅传授，那是非常好的一件事情，很多内容他能在不知不觉中让你领悟，自己看书又是另一回事。现在的术数大派基本都有人带，不过能找到一个优秀的师傅，那就是要靠机缘了。

补充3：从东西方科学的对比来浅谈风水的“感悟体系”2009-02-11 21:19

我还是用简单的语言来表述：

我们不可否认的一个事实是：三百年前中国的科技远超西方，落后就是近三百年内。

既然这个事实存在，那么我们就可以从宏观上做一个猜想：是什么原因让我们之前很牛，而现在却很落后呢？

首先我们来看西方的科学体系：西方的科学是建立在两个伟大的基础之上，一个是以欧几里德的几何为中心的形式逻辑体系，另一个就是文艺复兴时期的系统实验验证体系。在这两个基础上西方哲学家和科学家可以形成严密的配合，近代科学就以无比迅猛的速度发展起来。

再来看看我们东方的科学体系：只有唯一的一套感悟体系，什么叫感悟体系？简单说就是通过发现现有的自然界存在的规律，然后感悟到一些使用方法就可以了，不用反复实验寻找具体的理论依据。

比如轮子发明，东西方都不约而同的发明了轮子，大大提高了生产效率。不同的是，到了近现代，西方可以根据轮子的使用开始计算力矩，通过力矩的发现再发明滑轮组，再一次大大提高生产效率，而我们呢？就一直停止在四千年前刚发明轮子的水平。哪怕是比西方早了一千年又如何？

这种东方的感悟体系，更多的是在人文方面有巨大的发展，同时也是一个阻止东方科技正常发展的一个巨大障碍，为何我敢这么说？

我还是用例子来证明：比如“勾心斗角”这个词，我相信我们大家都知道是什么意思，但是真正的原意是什么？我想知道的人就不一定多了。“勾心斗角”原本是中国古人在建造房屋时候的一种技术，以一根承重柱为中心，周围支梁都采用一种“勾”的方式嵌在承重柱上，而每个角都像“戈”在争斗交架在一起那样的方式。这是一种非常科学的而且有效的建筑方式，从秦一直用到清，那怕是世界最大的木质建筑---故宫太和殿也是采用这种方式，没有用到一颗铁钉，这可以称之奇迹！遗憾的是，我们有这么优秀的技术，却没有派生出对应的建筑理论科学。到最后居然能演变为一个变了意义的成语，被后人忘却我们古人近乎奇迹的技术。不能不说这是一个巨大的遗憾。

那到底感悟体系好还是不好？

当然好，为什么？因为感悟体系能最先最快最有效的发现自然界物体存在的“神髓”。为何我又敢这样说？

我依然还是用例子证明：为何中国国画能在全世界有无比崇高的地位？因为中国国画用一只笔一方墨寥寥数笔就能将人物、花草、树木、飞禽走兽勾勒的活灵活现，而西方的油画，水粉等，忙活半天也达不到这种“活”的感觉。即使达芬奇能对人体的构造进行解剖然后严格按照比例来绘画，也没有办法达到一种“活”的境界（蒙娜丽莎等名作的出名不在“活”，而是在“结构”）。

再用国际象棋和围棋比较，国际象棋强调的是一种严密计算，而围棋呢？当然计算不可少，更重要的也是一种“活”。往往不经意的，凭感觉的一手棋却包含了无数变化和禅机。卡斯帕罗夫可以被电脑打败，因为人计算不过计算机，而聂卫平的流水，武宫正树的山，马晓春的妖，大竹英雄的飘乃至吴清源大师的无形，这是一种“活”的境界，哪位能被纯计算机打败？

书法呢？更加不用提，用西方的几何学加心理学，我们可以计算出最让人看上舒服的字体结构，但是能实际能做到吗？能做到的只有字的尸体，没有字的灵魂，自古以来随意挑一位书法大家的作品，西方科学都不能模仿出其中的“活”。

琴也是这样，无论西方的钢琴独奏还是交响乐，依然还是以感官为主，并没有从一种震慑人心灵的角度来感悟音乐，而中国古人，早在老子的年代就已经知道了“大音希声，大象无形”的道理，古筝上往往一根弦的波动就能引起人的共鸣。最近在网上常看到一句话：“再牛逼的萧邦，也弹不出老子的悲伤。”而中国历代文献中均有记载音乐催人泪下的文字，可见东方的音乐，依然是用“活”的理念来演奏的。

琴棋书画是东方的感悟体系的最高成就，目前西方也无法超越，也就是说感悟体系并不输给西方哲学的逻辑体系，我们缺的实验验证体系来对其进行辅佐，理论化，系统化，让其方便的传承和传播。

风水术其实也是感悟体系中的成就之一，于是往往会出现一种情况，就是风水术士觉得这里应该要种植树木，为何要种植往往很难说出所以然。这种情况非常普遍，再加上风水术不是及时生效以及成功是概率而不是必然的特性，于是很多风水案例就会被列为骗局。这也是严重阻碍风水术发展的原因之一。

如果我们有配套的实验验证体系的话，谁敢保证风水术不能衍生出心理学，数学，物理，化学，生物学，以及艺术等分类的其他远超西方的中国科学？

路漫漫其修远.......

《周易》与“风水”

我们都知道一句古话：“授人鱼不如授人渔。”意思是说给别人一条鱼不如教人家捕鱼的方法。

不错，很经典的句子。但我觉得高度还不够，因为即使教人家捕鱼方法，人家也只能学会这一项本领，本质和给一条鱼是一样的。那应该如何做呢？我觉得应该是教大家如何发现捕鱼技术的思路，如果思路正确，那么大家自然就会有的会捕鱼了，有的会打猎了，也有的会种地了……

那么正确的思路是什么？很简单——“极其丰富全面的了解勘察”。

就比如上述的这个例子，如果你要能捕到鱼，第一步，必须要了解鱼的生活习惯；第二步，要思考用什么东西可以捕鱼；第三步，要思考如何才能有效率。第四步，实践才能证明想法的对和错，然后再优化调整。

通过极其丰富全面的了解勘察，你一定能掌握一套捕鱼的方法，同样也可以找到如何猎鹿的方法。

这就是规律，就是道，就能一生二，二生三。