第九、气与力要合。气与力合，不在于单手配合呼吸之气，而是要使全身的劲力与气都必须相合在一起。
第十、俗话说：“织衣织裤，贵在开头；编筐编篓，重在收口。”一定要把收势做得认真扎实，真正把气沉下去。两手从两侧向上举起时须配合吸气，然后再从面部沿中线向下慢慢地运行时，又须配合呼气，两手到脐前时，意念要随之将一口气送到脐下气穴中（下丹田），要把气深沉到海底。
形意拳的精华全在劈拳。练形意拳，以劈拳始，以劈拳终。这里面有两层意思：一是说，形意拳的套路，基本上都是以劈拳为起势和收势。二是说，学劈拳开始，至五行拳、十二形练习，经过五年十年若干轮回把每一招一式练好后，有的前辈仅把劈拳留下来作为终生操习之招。
练习劈拳不是简单练招，而是要抱定这简单一招找到劲，练出劲，练出功夫来。以一点寻求突破，从一招求得深入。一般来说，也像站三体式一样，要经历刚、柔、韧、活四个阶段。
通过劈拳反复练习掌握了形意拳的要领、诀窍后，再学练其它招式，就会举一反三，一通百通。这是老祖宗的一种智慧，是历代先师的智慧结晶和体悟心得。初学者须切记勿忽。
陶渊明在《桃花源记》中描写了一个令人向往的世外桃源。想领略桃花源里无限风光，必须寻觅到那“仿佛若有光”的秦人洞而入；要探索形意拳无穷奥妙，劈拳就是通向其中的“入口”。
练拳既不是一味讲狠讲怎么会打，也不是一味花架子不讲究打法，专去表演拿金牌，两者皆失其偏。
饮水思源，下面再说说师爷吧。
佛教禅宗六祖慧能说，“下下人，有上上智”。
据曹师（曹志清先生，下同）说，他的师父商长锁就是一位下下人，在武术方面却具有上上智。
商师爷解放前是太原街头一位卖烧饼、馒头的小生意人，斗大的字不认识几个。解放初，人们的政治热情高涨，基本上每个基层单位都订阅了报纸。逢上重大节日或政治活动，报纸上刊登了党和国家领导人重要讲话等，工厂里还分车间安排时间组织大家读报学习。把报纸塞在商长锁手中，以他的文化水平也没办法读下去，只能听人读报纸。
商师爷一生嗜武，几乎是一有空闲时间就练拳、琢磨拳艺。特别是他晚年，将所学到的形意、八卦、太极、少林五行熔铸一炉，开创了一支风格独具的形意拳门派。其中仅一个劈拳，就琢磨出了20余种练法打法。为形意拳的繁荣和发展作出了一定的贡献。
商师爷名治，长锁是他的字，河北宁晋人，清光绪三十一年（1905年）出生。从小随父母一起逃难，是他父亲用扁担箩筐挑到山西去的，在太原定居后，住在满洲坟，就是现在五一广场晋阳饭店的后面。
这个“满洲坟”，原来是专门埋葬满洲人的地方。明亡满族人入关建立清朝后，在全国各重要城市和军事要地都驻有八旗军队，八旗官兵携家带口，在所驻城市都有专设满洲人生活区，也有专设葬地。这些葬地是禁区，不准进入践踏，到清末时禁令松弛，一些逃难的人没有地方居住，于是就在那里搭个简易的遮风避雨棚子来栖身，后来人越来越多，就成为了住宅区。
商长锁没有进过学校，没有文化，别无谋生长技，解放前，在街头摆了个摊子卖烧饼、馒头，做点小生意，虽然无大的利润可谈，但也还勉强能维持生计。他一生最大的嗜好就是学拳练武。
有句话说“穷文富武”。旧时学拳是很花钱的事，穷得叮当响的商师爷却在武术上学得一身本事。他的学艺经历，说来辛酸。
他先后曾拜过好几位师父，第一位师父是董秀升，以行医为生；第二位师父是穆修易，主要是务农为业；第三位师父是曹克，系河北人氏，是以钉鞋为生的小生意人。
董秀升是一位有名的中医，他在《形意五行精义》自序中说：“既服务于医事，日与病人周旋，营营于寒热表里，斤斤于补泻温凉，极劳极苦极沉闷。日所见多憔悴之色，耳所闻唯呻呤之声。”所以他中年行医之余热衷于倡导武术。
董先师晚年染上了吸大烟的瘾。那时商师爷只是做点卖烧饼、蒸馒的小本买卖，供不起师父大烟土，所以学艺也非常困难。
商师爷名治，长锁是他的字，河北宁晋人，清光绪三十一年（1905年）出生。从小随父母一起逃难，是他父亲用扁担箩筐挑到山西去的，在太原定居后，住在满洲坟，就是现在五一广场晋阳饭店的后面。
这个“满洲坟”，原来是专门埋葬满洲人的地方。明亡满族人入关建立清朝后，在全国各重要城市和军事要地都驻有八旗军队，八旗官兵携家带口，在所驻城市都有专设满洲人生活区，也有专设葬地。这些葬地是禁区，不准进入践踏，到清末时禁令松弛，一些逃难的人没有地方居住，于是就在那里搭个简易的遮风避雨棚子来栖身，后来人越来越多，就成为了住宅区。
商长锁没有进过学校，没有文化，别无谋生长技，解放前，在街头摆了个摊子卖烧饼、馒头，做点小生意，虽然无大的利润可谈，但也还勉强能维持生计。他一生最大的嗜好就是学拳练武。
有句话说“穷文富武”。旧时学拳是很花钱的事，穷得叮当响的商师爷却在武术上学得一身本事。他的学艺经历，说来辛酸。
他先后曾拜过好几位师父，第一位师父是董秀升，以行医为生；第二位师父是穆修易，主要是务农为业；第三位师父是曹克，系河北人氏，是以钉鞋为生的小生意人。
商师爷入董门是由李桂昌介绍的。董秀升是一位有名的中医，他在《形意五行精义》自序中说：“既服务于医事，日与病人周旋，营营于寒热表里，斤斤于补泻温凉，极劳极苦极沉闷。日所见多憔悴之色，耳所闻唯呻呤之声。”所以他中年行医之余热衷于倡导武术。
董先师晚年染上了吸大烟的瘾。那时商师爷只是做点卖烧饼、蒸馒的小本买卖，供不起师父大烟土，所以学艺也非常困难。
商师爷名治，长锁是他的字，河北宁晋人，清光绪三十一年（1905年）出生。从小随父母一起逃难，是他父亲用扁担箩筐挑到山西去的，在太原定居后，住在满洲坟，就是现在五一广场晋阳饭店的后面。
这个“满洲坟”，原来是专门埋葬满洲人的地方。明亡满族人入关建立清朝后，在全国各重要城市和军事要地都驻有八旗军队，八旗官兵携家带口，在所驻城市都有专设满洲人生活区，也有专设葬地。这些葬地是禁区，不准进入践踏，到清末时禁令松弛，一些逃难的人没有地方居住，于是就在那里搭个简易的遮风避雨棚子来栖身，后来人越来越多，就成为了住宅区。
商长锁没有进过学校，没有文化，别无谋生长技，解放前，在街头摆了个摊子卖烧饼、馒头，做点小生意，虽然无大的利润可谈，但也还勉强能维持生计。他一生最大的嗜好就是学拳练武。