序言

我本人喜欢，也爱写作，平时常到各大收藏市场去逛逛。写这部书纯属偶然。那是1年前的一个秋天，我正在为我的一部作品《大收藏家》搜集素材，父亲给我介绍了一个他的朋友。这位朋友不是收藏界的人，是个手工艺人，雕刻石头的。

一来二去，我和这位“六爷”熟悉了，其实如果谈瓷器，谈青铜器，六爷可能不知道什么，但是还有一项，就是各种石头，价值连城的田黄石，印章之王鸡血石。

“六爷”告诉我，他们这行里有位“腕儿”，我要听故事找这位，他的故事绝对能写本书。

经过六爷的介绍，我见到了这位“腕儿”，六爷说我眼前这位干巴巴的人，瘦的跟柴火棍似的，就是一个行业的“腕儿”。

这位的行业，就是一个这些年神乎其神的行业——赌石。

好像行里的人，都是自来熟，聊着聊着都很投机，见这位“陆先生”的第一面，我就决定一定要把这些故事写成书。

“陆先生”压根没有什么架子，而且很直爽，爱好交朋友。尤其是我们第一面的一段对话，更加让我“跨辈”交了这位朋友。

作者：“我听六爷说行里的人都说您看赌石的眼力在中国是这个。”我伸出了大拇指。我接触过一些记者朋友，他们告诉我，和有成就的人交流，上来肯定是要夸对方的，这样便于以后的采访。

“陆先生”笑了一下，“我跟你说，赌石这玩意，谁也没有十拿九稳的，我名气大，是因为我赌涨的石头比赌垮的多，准确的说，我赌涨的石头，大部分都是公开解石，所以大家都传我眼力好。我看不好的石头，都是自己在家里擦，所以赌垮了也没有人知道。”

“呵呵。”我笑了出来，这位还挺实诚。

第一章

（1）入行

我趁着这一周时间，搜集了很多关于“陆先生“的资料，网上的资料大部分都是一些传言。

作者：“您当时为什么进入这行？”

陆先生：“为什么？穷的呗。”

作者：“我听过这行有句谚语，叫：穷走夷方急走场。说的是穷人急着挣钱，就到玉石场去倒腾倒腾。”

陆先生：“你这就理解错了，这句话的意思远没有说的那么简单，穷人到了那里好找钱，要是急的等钱用，就跑到玉石场买些明货，就是已经解开的石头，返回腾冲加工，是可以利用缅甸和云南当地的差价赚上一笔钱的。”

作者：“这句话其实是个‘赚差价’的路子？”

陆先生：“可以这么说吧，不过还有一层意思，当时缅甸政局混乱，很多人逃难到了玉石场，当了挖玉人，走场也算是穷人避难的一种方式。我当时也不是光因为穷，去外地的一个表亲回来说，云南那边很多人都发了，所以就跟着去了。”

作者：“之后呢？您是为什么加入这行的。”

陆先生：“那边人富裕呗，一提缅甸好像很落后的样子，那都是没到过当地或者不熟悉那里情况的人，任何地方都有穷人和富人。好比今天一提越南，感觉那不怎么样，其实现在人家高楼大厦不少，都开始全民公投选举领导了。缅甸那边也是，很多人靠挖石头发了家，当地还有民谣，现在我都记着：‘玉匠生的雀，有钱不做活，听到锣鼓响，蹲到戏台脚，今天逛龙光台，明天耍白衣阁’。”

作者：“类似于我们这边的：三年不开张，开张吃三年。”

陆先生：“差不多吧，不过石头买卖要是真开了张，也许能吃一辈子，甚至几辈子也可以。”

作者：“发财的人很多吧？”

陆先生“怎么说呢，要是一个行业从业人员有1万人，最后100个人发了，你说算多算少？”

陆先生开始回忆道：

30年前的一天，我离开了家乡。之前一直在一个小村庄过着务农的生活。我有一个弟弟和一个妹妹。到我走的那天，弟弟妹妹还很小。

当时我也没认为自己会有今天，甚至连什么是翡翠都不知道，更别提赌石了。老表告诉我，说他去的那个地方，满地都是宝石。父母跟村里人说，说家里的娃儿出门挖金子去了。

我当时的理想特别简单，多给家里买几亩地，买几身新衣服，回来给隔壁丫头买条新丝巾。。。。。。

我穿着家里唯一一件拿得出手的衣服，我二杆叔儿子当兵寄回来的一件绿军装，两个兜的，听二杆叔说，他儿子很快就要在部队里提干，提干就能寄回来四个兜的军装了。二杆叔听说我要到外面去“闯世界”，把这件衣服给了我爹，说娃儿出远门，可不能让人家笑话，那是当时我们见过的，最好的衣服了。

怀揣着淘金梦，我跟着老表就这样离开了家乡。

不知道过了多久，也不知道是怎么走的，总之，对于当时的我来说，外面的世界哪里都是新鲜的。

直到今天，我还清楚的记得，刚到缅甸玉石场看到的情景，我前天傍晚到的，然后很早就睡了，那是到玉石商第二天上午：

一个个玉石工人在炙热的太阳下工作，那些卖力的年轻人，每个人都不断重复着一个动作。这让我想起了老家农民的耕种，一样的辛勤，一样的被晒的黝黑。可是家里的粮食除了交税，口粮，村里再多收一些，几乎剩不下什么。以至于经常要上山挖野菜，回家煮着吃，有时候还吃不饱。后来我知道，村里多收的粮食，不是国家规定的，而是当官的多收的，村里人都老实，再加上没什么文化，趁着文化大革命没过几年，村支书就说是毛主席的号召。直到多年后，村里出了第一个大学生，他去省城上大学，接触外面的世界，才知道那多余的粮食不是政府收的，也不是党收的，更不是毛主席收的，是村干部收的，这些年多收的这些粮食，变成了村支书家里的小高楼，变成了村长家的大瓦房。当90年代，被村里人问起的时候，村干部又会说，邓小平同志说让一部分人先富起来，这是国家政策。村干部又拿小平同志压人。

直到今天，村官们还是当地第一首富。不卖粮食了改卖地。一样的发财，一样的不讲理。

我前几年回了趟老家，把家人全都接到北京。我们那新任的领导，靠卖地大发利市，家里有2辆小轿车。你跟他讲理，他跟你将法律，你跟他讲法律，他跟你讲政策。

那位干部有一句话说的特好，“啥叫政策？既然是政策，就是不跟你讲理。”

比起80，90年代的中国农村，也许在第三世界国家缅甸干活的挖玉人更加幸福吧，虽然当地不搞GDP，生活水平也不算平均值。

玉石场里最多的，就是当地靠石头发财的传说，比如民国年间，绮罗乡段家巷有个玉石商人叫段盛才，他从玉石场买回一块重约300多斤的翡翠毛料，其外表是白砂，许多行家看后都直摇头，因为太大的毛料一般不会出好翠，因此没有人出价。他本人觉得看走眼了，就把这块石料随意丢在院子门口，让来客在那块石头上拴马。时间长了，这块拴马的石头被蹬掉一块皮，显出晶莹的绿色，引起了段盛才的注意，于是拿去解石，解出的是上等翡翠，后来这块原料做成很多只手镯，水头极好，感觉镯子就像在清澈透明的水中，从此段家玉名扬中外。

还有个姓余的，14岁就被他爷爷带到缅甸玉石场去挖玉石，这一挖，就挖了18年。从少年时期一直干到中年，他终于干不下去了，找玉石场老板算工钱。

玉石场老板分给他19块翡翠毛料当作工钱，他便将毛料运到腾冲去解石头，谁知解开头一块看，大失所望，石中根本没有翡翠，于是，接着连解17块，全都不值钱。