在姬昌看来，这样小小试探一番那就够了，经此一事，崇侯虎对纣王的绝对忠诚，比干的正直义气，都已经表露无遗。东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇焕的中立态度也让姬昌心里有了底气。日后先伐崇侯虎，后联合东鲁南楚共讨纣王的大政方针就在此时暗暗定下。
但是苏护这头的事情还没解决，反诗题了，崇侯虎也出战了。苏护在冀州战场上的优势并没有大到能令人忽略战略劣势的地步。哪怕此时西岐出兵，也未必能完全压倒朝歌的大军，还有东鲁南楚两地的诸侯联军未动。纣王此时尚未失德败政，朝中名臣大将如云，在朝在野人心尚在，令旨一下，还是挺有号召力的。
既然战不得，那就只有降了。姬昌写下劝降信，命手下第一文胆散宜生亲自出马，催促苏护投降献女。这样不但完成了纣王下达的任务，掩饰了姬昌的反心，而且在北地保留下苏护一支伏兵，又以不战而屈人之兵的气势震慑住了崇黑虎，为攻取北地做好准备，甚至还在朝歌埋下苏护女儿这一个内应，一举数得，多好。
所以说，西岐之反，始于姬昌，非始于姜子牙。
苏护是姬昌暗地拉拢的手下，自然知道姬昌的目的何在。他贸贸然地造反，未必是姬昌所差，但苏护一定知道姬昌心有反意。正是因为这样，苏护在接到姬昌命令投降献女的书信时，他的反应很奇怪，“半响不言，只是点头”，与之前豪迈爽直的表现大异其趣。他不理解啊，为啥主人突然叫自己不要打了，叫自己献女进京。在姬昌的心腹大臣散宜生的确认下，他立刻决定按主人的意思办理。之后，苏护在姬昌死后依然死心塌地的降了西岐，跟着姬昌的儿子继续闹革命，终于把自己一条老命断送在潼关。
一心报效老主人的苏护，在临死的一刻，想必也是无怨无悔的吧。
8、姬昌的圣人之心
书中很多人物提到姬昌时，给出的评语都是“仁德四布，信义素著”，或者就是“善演先天数”等等，西岐在姬昌的治理下“民丰物阜，市井安闲。做买做卖，和容悦色，来往行人，谦让尊卑”，令人叹服“真是唐虞之世”。在羑里禁居七载，将当地治理的井井有条，“长幼皆知忠孝，妇女皆知贞节，化行俗美，大小居民，不拘男妇，无不感激洪恩”。圣哉，贤哉！
但是，这位被视为圣人的贤伯姬昌，就真的是个无可挑剔的道德楷模吗？
西伯侯姬昌，镇守西岐地方多年，将西岐治理得井井有条，路不拾遗，夜不闭户，民风甚佳。朝歌使者看到这一切，叹服“姬伯仁德”，但封神演义告诉我们，这一局面并不是姬昌积极教化万民的结果，明明是姬昌依法治国才形成的。第二十三回，武吉误伤门军，文王将他画地为牢，这里就有一段解释：“纣时画地为牢，止西岐有。此时东南北连朝歌俱有禁牢，因文王先天数祸福无差，因此人民不敢逃匿；所以画地为狱，民不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数算出，拿来加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰画地为狱。”
这一段写得明明白白，姬昌算是法家的老祖宗了，违法必究，执法必严，靠着神奇的先天数，普通老百姓犯了罪过只能乖乖伏法，无与抗争。“顽滑之民皆奉公守法”，并不是主观上不想犯法、不愿犯法，而是客观上不敢犯法、不能犯法。
封神演义中并没有提到姬昌如何教化万民，开发民智，倒是说过他给造灵台的农民工发工钱，不但不拖欠工资，还积极发加班费。顿时“一郡军民无不欢悦，情愿出力造台”。当然这种做法与崇侯虎强征民夫赶造摘星楼有着天壤之别，算的上是体恤民情。但是对大诸侯姬昌而言，钱有啥用啊，不就是一堆不能吃不能穿的东西么。姬昌看重的是如何牢牢地掌控人心。
姬昌对教化万民没有兴趣，对控制手下倒是很有心得。在第二十四回中，姬昌听到有人唱“洗耳不听亡国音”，立刻认定写歌的是大贤，并向手下臣子循循善诱，古人大贤有德，遇到国王禅让王位都是要推拒滴，听到国王要让位都是要洗耳朵滴。最后定论，这才是高洁之士啊，然后就带着大队人马去访贤人。功夫做到这一步，手下臣子哪还有不心领神会的道理，乖乖的扮演好臣子的角色，不要惦记着禅让了，没戏。
姬昌口口声声说要君君臣臣父父子子，结果一登场亮相，就利用苏护造反试探了纣王及朝中各大臣的表现，定下先伐北地、连结东南、共讨朝歌的大计，并命令苏护献女进京，埋下一枚棋子——可谓深谋远虑，用心良苦。而且姬昌绝对属于行动派，九十七岁已经身体不行了，还亲自与姜子牙带兵讨伐了与自己平级的崇侯虎，将他斩首号令天下，完成了平定天下战略的第一步。
在四大诸侯中，姬昌算是心怀大志的了。在第十一回费仲尤浑十里长亭送姬昌，探问国家前程，姬昌脱口而出只有二十八年气运了。——纣王的江山，姬昌早就惦记上啦。第二十四回中，姬昌为了加强众臣对高洁大贤不受王位这一概念的印象，带着大家去访贤人，一开始都只是装装样子，拦了几批渔人樵夫随便问问，问不着也就罢了，仰天嗟叹一下就继续赶路，直到他发现有人能帮武吉厌星逃过自己的先天数，这才真正来了兴趣，亲自一访再访，在姜子牙的草庐前“以手抚门，犹恐造次”，见了开门小童也笑脸相迎，简直是表情做作，动作浮夸，终于以三顾茅庐的精神请出了姜子牙。注意，姬昌请得并不是他一直挂在口边的高洁之士（真那么高洁肯出来做官么？），而是与他志同道合、法力更高一筹的阐教反商大业代理人，这才是姬昌真正认可的高人。
姬昌的野心大，控制欲也极强，在一次次的先天演算中，姬昌尽窥天机，却慢慢地滋生了由自己控制一切的强烈欲望。第十回中，四大诸侯二次被召进京，姬昌临走前对自己钦定的接班人伯邑考千叮万嘱，严命不可改旧时规矩。——不改旧制，目的是为了保证自己不在西岐，还能继续控制一切，防止人心变化。临走了还惦记着遥控西岐，姬昌的政治手腕与控制欲不可谓不强。
四大诸侯相会朝歌，酒宴间姬昌听到有人在暗地里触霉头，立刻很敏锐地意识到可能隐藏的危机，并马上以连坐之法逼出此人，问清楚朝中巨变，马上联合四大诸侯齐上奏章。这一回书，姬昌精明强干的本色显露，简直是王八之气四溢啊。
妲己因爱生恨，杀了伯邑考，用剁碎的肉做成饼赐给姬昌。姬昌为了保命，装傻连吃三饼，利用“大贤岂啖子肉”的公理来以消除纣王的戒心，哪怕在金銮殿面见纣王谢恩时也没有流露出一丝一毫的不满，一忍再忍，简直都成了忍者神龟。姬昌玩儿命的隐忍，不要脸的低调，尽显枭雄气质。
至此，姬昌以自己近乎完美的表现，成功地回到西岐，捡回一条老命。当然，姬昌也有判断失误的地方，酒后失言对费仲尤浑说出商朝气运将尽即将亡国，听信黄飞虎之词连夜逃官反惹来追杀。但是瑕不揜瑜，姬昌总体上还是很彪悍了上演了一幕胜利大逃亡。