2012-07-20 20:29:54

第二天我们一行六人就上山游览去了，向导本地人去的多了就没去，忙活着准备东西，我们在山上呆了两天才下来，对不少地方也仔细观察过，每每看到华子摇头大家心就凉到底，下山后我情不自禁作了一个总结：天门山风光无限好，就是没珠宝。

下山后修整两天，我们作好准备出发，我们先坐车到永顺县城由向导找了个民房住下，面对窗外这茫茫大山我们大家却没点头绪，大家问言叔，言叔没把握从哪座山入手，就问华子，华子说：“老一辈的土夫子碰到这种情况，通常会采用问的方法，当然这个问字并不单指问人探口风，还有一个更高的境界问天。”

我说：“问天打卦，这能行吗？”

张道奇说：“心诚则灵，大家一同沐浴斋戒三天，到时问天卜一卦吧？”

大家开始了三天的斋戒，沐浴就不用说了，天天都必须的。三天时间我们在屋顶按张道奇的要求搭建了一个祭坛，坛建好后我问了张道奇一个问题，就是为何不见他穿道袍。

张道奇：“和尚并不见得都会念经，不是所有的道士都得穿道袍，道家以前门派众多，我教以前为五斗米道，创于汉末，后名天师道，宋时受道君皇帝之福，龙虎山开始世袭天师，后全真教兴起，全真教知道吧，就是王重阳和周伯通他们，全真教阻止过成吉思汗南下，救万民于水火之中，自然一时兴旺，为了应对全真教的兴起，龙虎山天师道、茅山上清教、阁皂山灵宝派合并为正一教，所以正一教就有了茅山教的符咒，两教不同在于全真教必须出家，恪守清规，簪发，穿道袍。而正一教较随意，可能是道不同吧，但画符作法时同样得遵从道家十戒。。”

我说：“道长，世袭天师，这个好啊，简直一出生就成天师二代了。”

张道奇看了看大家苦笑道：“你看董斌和杨柳两个摇头就明白，这个天师二代不是那么好来的，我们虽不知他两人童年是如何过的，但我想我们三人的童年会差不多，我是家中唯一男孩，一出生就注定了要当天师，别人认为是一种荣耀，可这个光环下的痛苦却不是每个人都知道，两岁开始学道，学符咒，修易，背口诀，练剑，炼丹配药，时不时还得在外夜宿，为得是练胆；我的玩具就是符、咒、剑、指，炉；长大后修行，悟道，现作为一教之主责任更大。道可道，非常道。”说完张道奇无奈摇头。

董斌和杨柳过来拍了拍他的肩膀，以示安慰。我从未想过看似风光的道长背后却是如此让人无法想像，不过反过来想确实没有人能随随便便成功。

道长说，吉时（为了低调，我们的吉时选在晚上）快到了，准备登坛问卦吧。我们几个连忙摆供，焚香，点烛，只见张道奇脚踏一种奇怪的步法（后来才知为禹步）登上祭坛，先拜祭一番，后起身还是用那种奇怪的步法走到供桌前，拿起毛笔，蘸上朱砂，飞快地画了几符，依次拿起符纸，于烛上焚化，后端起一碗水，连喝七口，再抽出铜剑（为何不是桃木剑）穿起供桌上那道符，于烛火前焚烧，火苗一着，再折腕回剑于身前，将口中之水喷于符上，那符纸不但未熄，反而火光更大，张道奇迅速将剑指向天空，口中不停念咒，我只听到最后一句“太上老君急急如律令”，而西北方向一个大大的闪电一下子将天空给撕了开来，再就是一个炸雷，我还没有缓过神来，张道奇就开始收剑焚符了。言叔说问天已结束。

2012-07-21 17:45:05

收拾回到屋后，我问张道奇问天的结果，张道奇说你们都看到了西北方向的闪电吧？这就是天意报指－－－西北方。我说这样啊，我们此去的前景如何能找得到野拂宝藏吗？

张道奇笑了笑：“上天已有安排，我们就按天意顺其自然，道无为，而无不为，天之道，不争而胜，既不争，何求解。但凡人总归凡人，于是就有了易经，基本上有名的人都学过，修过，注解过，其实按道家来说易经是无解的，天意已定就算知晓也无法更改。”对着言叔说：“敏言、董斌、杨柳是不是？”

三人都点了点头，言叔看我还不明白就说：“易通一，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物都是从一的基础上发展起来的，如道家，杨柳的中医，董斌的国术，我们的风水，当然你看阴宅只立山向，不似阳宅对八卦有较多运用。”

张道奇说：“后来文王演易，就有了现在的周易，其作用是通过一对万物来解释。”

言叔说：“易中的八卦由八种现象演变而来，就是天、地、泽、火、水、雷、风、山，这八种现象就是现在的乾、坤、兑、离、坎、震、巽、艮。”

这时杨柳接道说：“刚才道长问天时，上天已用雷电回答了，雷电就代表着震卦，震亨，震来朔朔，芺言哑哑，震惊百里，不亡匕觞。”

我摇头还是表示不明白，张道奇说：“你们这代人啊，都忙着说ABC去了，将老祖宗的东西都丢没了。”

言叔说：“卦辞可以这样解释，就是我们此去，可能危险较大，但无性命之忧，最后大家就习以为常，安于天命。”

我有点明白了，此时华子问道：“我们的收获如何？”

此时董斌放下茶杯说：“雷声大雨点小这个你明白吧。”

张道奇说：“天意如此，大家就别想太多，准备一下，挑个吉日进山吧。”

我又想到一件事，我问道长他做法时讲的道家十戒指什么，还有他走的那种奇怪的步伐又是什么？

张道奇说：“符咒多由茅山派基础上发展起来的，茅山派由茅盈、茅固、茅衷三人在茅山得道而创建，人称三茅真君，道家十戒为其指出画符时所注意事项，一戒心有二念，二戒晕口，三戒手秽，四戒笔墨不洁，五戒方向不正，六戒造次，七戒复笔，八戒口应笔，九戒吐痰作恶，十戒改笔。茅山术还有一点就是不能依术心存恶念，作恶，违者必遭天遣。同时道家比较讲究步法，禹步就是其一，葛洪在《登涉》：‘凡作天下百术，皆宜知禹步’，传说大禹治水时，见鸟作此步伐能令大石翻动，于是加以模仿果有神力，具体作法为：首先两脚呈丁字形，前举左，右过左，左就右，次举右，左过右，右就左，次举右，右过左，左就右，这样共计三步，九足迹，落六处，加上起点合七处呈北斗七星，试想取北斗神力，一般妖魔鬼怪，魑魅魍魉又如何能招架得住。”