2012-06-11 20:21:19

20120611（昨天才知道盗墓笔记8已出版半年了，汗！）说到海底我们就不得不说手势和茶阵，因为春典是文字类的东东，如果稍懂文墨，死记硬背也能对上切口，但手势就须不断练习才能熟记，而这一体系创建的如此完整规范，只能说当年洪门博学之人太强大了。

除手势之外有茶杯阵，这是用以识别会员与非会员的方法之一﹐将茶杯摆成固定形式﹐看对方能否做出正确的应对。摆茶杯阵叫做布阵﹐正确地应对布阵叫破阵﹐洪门茶阵较多，而各个分会也不同，由此就有了哥老会简化版的逢事不离三，喝茶翘起三个指头，递烟、借火、接烟都用三个指头，这样就更容易区别，另外还有路符（路上画一标记，用于求援或起事）、符徵（通过身体的肢体语言传递信息）等。

后来我们几个把重点放在洪船，查阅了一个星期我们自认为差不多，就请来会长说说我们的想法，首先会长对我们表示感谢，我们说他太客气，相互客气一番后言叔说：“直奔主题吧，据会长提供的《洪门志》、《海底》中借用五祖历险的故事而组成的入会问答中对洪船的详细记载为：‘洪船为等候五祖而设’，也许这就将后来开启宝藏的人代表五祖，也就是这宝藏只有大龙头才能开启，那么我们要有只有大龙头才拥有别人没有东西才能打开这个宝藏。”

我说道：“可能是部之印，据会长所给民 国版《海底》中，洪门组织以五祖的名义分为五部，‘福建江苏为第一部，记号为江，部之印为菱形印；两广贵州为第二部，记号为洪，部之印为三角印；云贵四川为第三部，记号为泪，配以四角印；江南湖广为第四部，记号为淇，部之印为平行四边形；浙江江西河南为第五部，记号为泰，部之印为圆形’。也许五祖代表的就是五部大龙头的部之印合在一起才能开启，所以我们要首先得到这五个印章。”

华子说：“那有没有可能令旗也要带上，五部有五印五旗。”

言叔说：“令旗这个可能性不大，因为旗不比印章那般坚固，不易保存，所以印的可能性很大，当然会长若能将印与旗集合一起是最好不过。”言叔说完看了看会长。

2012-06-12 20:16:17

20120612会长说：“这个我会想办法搞定的，请继续！”

华子说道：“这段对话中出现了梢公梢婆，‘梢公福建厦门大中堂人氏，姓陶名德泰，生于甲寅年正月十五日子时，梢婆广东惠州府海棠县人氏，姓蒋名柳青，生于甲寅年八月二十五日午时’，据我们推测这个是关键部份，好比梢公是整个洪船的控制关键，但我们还没有解开，我个人认为是不是信息分别藏于福建、两广两部？而言叔又认为上面的日期是类似密码的信息，桢辕认为子午是代表方位。”

言叔说：“从甲寅年正月十五日子时和同年八月二十五日上面来看，可能一个是代表密码，这就要进入洪船内部才能证实，另一个就是可能在这两个日子，通过日月星辰等天象洪船才能显示，这样正月十五月圆之夜，显示船头，八月二十五显示船尾，因为梢公在前，梢婆在后，但愿不一定要是甲寅年，那样我们就得等到2034年，下一个甲寅年。”

我想了想说：“洪船宝藏是为了起事而用，应该不会非得等到甲寅年，应该是每年的正月十五和八月二十五，毕竟正月十五都是月圆，八月二十五就不得而知那必须实地考察；而子午我认为是否是船的方向就是按子午向，头北尾南摆放。”

华子说：“从资料上说：‘船头供奉华光大帝，船仓供奉关帝圣君，船尾供奉天后元君，’这也代表洪船依山而建，因为通过网站上卫星地图初步看了一下，洪船位置地处江西抚州黎川东华山，山上是否有这三座庙我们不得而知，可能年代久远不一定还能保存下来，如果有就能更一步印证，也许，东华山就代表华光大帝，当然这一切只是猜测。”

言叔说：“华光大帝在南方民间奉为火神，可能代表南方，关帝圣君这个大家都知道为关羽，代表忠、信、义、勇，但还有一点就是关帝中国佛教中被称为伽蓝菩萨，与韦驮并列为佛教寺院的两大护法，关帝为右护法，韦驮为左护法，可能透露一个方位为右的信息，而天后元君就是我们现在尊称的‘妈祖’，民间视为天后，海神，那么三位菩萨给出的信息可能就是：南方靠右有水处，而华光大帝为火神，火属离位为南方，船头为南，天后元君为海神按水属坎位应为北方，船尾为北，这样一来，船的方向就不符合桢辕所说的头北尾南摆放的猜测，而恰好反了过来，当然也不排除古人为达到阴阳平衡而将火神放于北方，海神放于南方。”

会长突然兴奋举杯插道：“廖某没选错人，几位果然是高人，廖某佩服，以往所请的探宝队从未有过这等想法，全世界只有山东烟台福建会馆的妈祖庙所供妈祖是唯一面朝北方，因为妈祖一般面朝大海，受当地地理条件限制建庙时不得不面向北，当时就引起很大争议，其他的妈祖庙包括湄州祖庙皆面朝南向海。”

我不由地兴奋叫了起来，妈祖面朝南向海，这样一来，船尾正好符合我根据梢公而推出来的头北尾南。看来我们的想法是对上号了。会长举起酒杯表示敬意，示意我们继续。

华子小喝一口说：“资料上还有这么一句‘船体材料为左桃右李，中心一大片洪木所造’我们推断的想法是，船不可能用桃木李木打制，可能是洪船的左边是桃树林，右边是李树林，中间的洪木，让人费解，我们从未见过有洪树一说。”

言叔说：“我当时的推想是洪门也通红门，那么洪树就可能是红颜色的树，加上上面的八月二十五，正值中秋，是不是霜叶红似二月花的枫树呢，但桢辕的想法和我有点不同。”

我说：“枫树这个我也比较赞同，只不过我多想了一点，洪门创建的愿意就是反清复明，恢复汉家天下，所以一直念祖，而百家姓的发源地是在洪桐，洪桐又有大梧桐树，那么就有桐树或梧桐树的可能性比较大，但桐树的寿命最多好像为百年，就有可能是梧桐树，正所谓：没有梧桐树，哪来金凤凰，更有凤凰不落无宝地之说。”

言叔又补充道：“这些推断没有错，但洪船建于清，也有百多年历史，自然灾害、野火再加上五六十年代的全民大炼钢，我们担心的就是以前洪门种下的这片保护林，可能都消失的无迹可寻。”