2012-05-27 19:55:32

20120527华子接着说道：“因为孔子认为‘玉温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂直如队，礼也；叩之，其声清越悠长，其中诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。’奠定我国的玉文化的基础。

当然辉煌莫过汉玉，汉玉可分为社玉、葬玉、饰玉和陈设玉四大类。最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平的，是葬玉和陈设玉。如人们所说的金缕玉衣就是汉玉的代表，我们这一件应该是明人依汉玉风格仿制而成，但加工工艺不同，汉代玉器的雕刻手法多样，精雕细琢的玉器屡见不鲜。透雕更加普遍，使玉器更显立体感。在汉代，以简练的雕刻风格影响后代，这种表现手法常被人们称之为“汉八刀”， 唐宋之际，随着工艺、技法的日臻完善，玉雕艺术逐渐步入程式化。金代，镂空悬雕或者立体圆雕的工艺出现，有情节、有背景。进入明代，玉雕艺术延续了宋元写实主义的风格，加入了竹木牙角等创作题材，具体而微地表达了世俗情趣。当时，人们对于玉石的开采、雕琢已经拥有普遍的科学共识，进而相信玉石既不是蕴含自然万物的宇宙模式，也不具备人格、德性，只是一种表述艺术语言的简单素材，一种日常用品。但还能出现这么大一件的金缕玉衣，估计此人如你所说是嘉靖年间的严家，因当时嘉靖迷恋修仙炼丹，有过几十年未曾上朝的历史，加上玉石上面刻的全是仙家图案，如松涛、鹤舞之类估计是死后想保住遗体长期不朽，没想到还真做到了。”

我想了想：“这么说这墓还有可能是严家的，那么我们试想一下，那时严东楼死的那年他父亲已有80多岁了，这样他就不得不为自己准备陵墓，这个墓室说不定就是严嵩为自己所修建，陪葬品可能在没抄家之前放了一些，可能原本他想自己退休了，不至于抄到他家，后来一抄家就没能转走，直接上了国 库，世事难料，最后白发人送黑发人，给他儿子用上了，自己却死于荒野，再一个我们从严嵩八十几岁还能上主持朝政为皇帝试丹药，说明自己身体保养的比较好，也许是养生得法，也许是丹药有一定的效果，这样一来，他们相信仙家之说，为了死后能成仙而制作玉衣也不无可能。”

华子说：“那你说依严家这等地位和你们这边影响这么大的风水文化，为何选在这样一个普通的地方。“

我想了想：“书上说严嵩出身贫寒，以前还曾是个正直之人，曾经因正直而闲在家多年，但在此期间还主持修订了《袁州府志》，只不过后来人开窍了，明白了在当时君君臣臣父父子子的封建社会只有为帝王服务才是最大出路吧，于是他就投嘉靖所好，你信神，我就给你写一篇又一篇华丽的青词，你炼丹药我就亲自第一个以身试药，你说这样子的人那有不得势，但政治，怎么说用现在的话就是世上最肮脏游戏，所以为了自己的利益，而不惧得罪天下，终于成就一代奸相，但从严嵩身处一人之上万人之下的地位还能和原配在一起，并且没有小三小四的情况来看，此人也许向往平凡人和生活，但一入了你死我活的官场想要全身而退，是不可能的，所以他只能寄托后世子孙，平平淡淡过一生吧，就选了一个最普通的地方，特意选得离袁州远的萍城，为了掩人耳目，只求丁不求财禄，没想到最后还是白忙一场。”

我边说边看《袁州府志》和《萍乡县志》，突然我发现了一个特别的地方我对华子说：“现在我明白那里为什么叫观泉了。”

华子看着等我解释，我说：“在严嵩修的《正德袁州府志》上的城郡图和县境图上没观泉这一地名，直到清代的《昭萍志略》和萍乡县志》上的县境图上才有观泉这一地名，说不定当时观山太保修建之后就将此地改名为观泉实为灌泉，因为我们家乡话中‘观’读四声通灌。”

华子笑问：“那观山术保为什么要，改这个名呢，怕人家不知道这个风险吗？”

我一时语塞，想了想说：“说不定是观山太保为了给自己的后人留下的一笔财富呢？当时观山太保为皇家做事，要风得风的，要雨有雨，自然不愁吃喝，但万一有朝一日家族没落，子孙后代还可以开启地下的这笔财富，当然通过自家的观山之术，开启是不成问题，但机关一旦形成却无法破去，特别是阴河穿水这样大的灭顶之灾，所以取名为灌泉实为提醒后人，此处机关性质，而特意取了一谐音，不晓得的人还以为是以前古人在这观泉呢，以前我一听这地名就奇怪，这么一条小河，只有发大水才有泉，怎么就叫观泉，叫观水还差不多。”

我走过华子那边问他：“这个木盒是做什么用途的，能打的开不？”

华子说：“这个木盒是用上等紫檀木雕刻，外面是普通的铜锁，拿起来不重，应该没什么，有也可能是纸张文献类较轻的东西。”

我说：“能打得开不？”

华子说：“这种最容易，有点像我们现在的挂锁，但我们现在的挂锁有四到五颗弹子，而这种锁只有一颗，并且比较大，拿根筷子就能开得了。”

说完华子就去厨房拿来一根尖头的筷子，将尖尖的那一头伸了进去，一压一顶，“叭”的一声，再将锁头往左边一抽，锁就开了，掰开盒子上的搭扣，盒子就开了，不过里面什么都没有，空空的，比无字天书还空，纸片都没有，和外面一样任何雕刻图案都没有，朴实无华，只面就有两个浅浅的内陷半圆，如同两个眼珠一样嘲笑地看着我们，我们俩很费解，就这一东西，还抱在手上，华子想了想说：“从这两个半圆来看，这以前可能是装有两颗珠子，也许墓主以前丢失过两颗珍贵的珠子，死后还没找到就拿盒子进去了。”

我突然记起，绞水潭中的石板画中也有一个盒子，也是两个半圆，虽说样子有点不对，但也不能排除同样的用途，我说：“也许是装丹药的吧，算了里面最珍贵的东西没了，再讨论也没啥意义了，你算一算这件玉衣加我们十个扳指合起来大概多少钱？”

“扳指不超过三万一个，还是江家最高的价了，玉衣的话，因为玉片较多，所以没有用同一种玉质，做工虽精，但玉种混杂，最高不超两百万，考虑到玉衣品相和玩性较好，可以加点价，但也不会上三百万，江家可能还不会出这么高的价，木盒做工太简单了，有人喜欢卖个一两万吧，合起来也就三百一二十万吧，量这么大江家多少会杀点价，我先打个电话给江涛那边，问一下吧。”说问华子就打电话给江涛了，说了没几句就挂了回头对我说：“江老爷子没了！昨天刚没了。”

（今天就这样吧，有点事）