2012-05-21 22:31:46

20120521第二天早上才醒来，一觉醒来浑身有劲，就是肚子有点饿，起来一看，言叔和华子俩人正在小声地吃着早餐，一见我醒来俩人就招呼我过来一起吃，我说先洗漱一下。洗漱完后就三人一起围着吃了起来，好久没吃东西，胃口特好，吃着我问起言叔昨天拿血清的情况，言叔说一切还顺利，当天中午就回来了，注射后效果很明显，言叔回了一趟家里，把东西放家里了，顺便到我家把我本本带了过来，晚上也在病房里睡着了，华子早上6点多醒来了，于是言叔就去外面买来早餐，见我没醒，想让我多睡会，就没叫起我。

吃完早餐，大家就围在一起，分析分析观山太保的机关设计原理。

首先言叔说：“我想这个斗如我和华子刚聊的一样，最外面的一层是三合土加石头铁浆浇铸而成的防护层，这层被我们在丨炸丨药的威力下破了，后来根据你们下去发现地面有沙来看，如华子所说，墓竣工后积满了河沙，防止有人洞入。”

华子：“这层积沙，在第一个前辈进来摸金时给破了，所以这个人很有可能是当时的工匠，熟悉墓室里面的情况，熟悉里面有积沙的的危险还敢打盗洞进入，说明这个盗洞有可能是原本我们所想的逃生通道，但也不一定，古人也许无法破去外面保护层只能打盗洞。”

我接着说道：“两人等积沙全部排除后，有一人望风，一人洞入，也许是因为进入时没有其他如夜明珠（当然了有夜明珠的人不一定会靠倒斗为生），手电筒一类（这个当时真没有）的照明工具，而是采用了最为传统的火把照明，而观山太保就依此设计，当墓室里面的温度上升后，像我们现在消防用的酒精喷头一样，封有火油的琉璃开始因温度升高爆裂并由火把作为火源燃烧起来。”

“对，当火势燃烧时，此人拼力往洞口跑去，没想到的洞口与外连，火一个劲的往洞口中窜，所以那人最后也没能逃出火海。”言叔想了想又补充道：“在外望风的那个人，也可能感觉火势太大，不敢去救，只能眼睁睁地看着同伙葬身火海，几天后，或许是更久，从俩人现场的工具来看，并不专业，说不定心理上过不了同伙死去的那关，等待了许久才鼓起勇气再次洞入。”

华子接着说道：“因为上次的意外给当时望风的那个人造成很大的阴影，所以第二次进去时，就两人一起进去，为的是相互壮胆，当然盗墓毕竟是见不得光的事，人越少越好，因明代朱元璋建国后发现宋陵破坏的面目全非，所以明朝建立后一是请来观山太保设计陵墓，加强防盗措施，二是重典严罚盗墓者，由此可看出当时只有两人进入墓室，所以才会保存至今无人发觉；而两人进来后，却不懂如何开启石棺的机关，加上石棺棺盖较厚重，两人折腾了不少时间，又是火把将观山太保所布下诱蛇香料的香味而散发出来，使山上的蛇蜂涌而入，而葬身蛇口，可以断定此处的鸡冠蛇就是观山太保驯养而留下来的；真是不可小瞧了古人的智慧。”

我突然想到了一点：“也许，和这两人一起来的还有一人在外面望风，这人也可能被蛇在路上打了牙祭，因为盗墓一般在晚上，又怕别人发现，所以没有点火，这就很难发现蛇的到来。”

2012-05-22 21:20:02

20120522（我也想一天写完，或像起点一样一天十几更，但无奈楼主非专业写手，有自己的生活，养养吧）

我说的这一点大家都比较赞同，也就是说在我们之前知道此墓秘密的人都被墓主和观山太保的机关术给没了，才能使秘密流传至今。

华子又分析道：“也许观山太保在火把熄灭之后，诱蛇药香散去后又有另外一种特殊物质驱使蛇不会长久停留在洞穴中，继续回到山上，这样一是可以保证墓室的洁净，使其不至于成为蛇窝，二是另有倒斗的人进去之后，在倒斗摸金之时，群蛇突然出现可以达到出其不意的效果。”

言叔说：“纵观这些机关观山太保都抓住了一个重要的因素，那就是当时的人都必须取火照明，而且现在我觉得观山太保的反盗术好像处处针对摸金校尉，比如点蜡烛这就是摸金校尉特有的仪式。”

华子说笑道：“这还不是桢辕想效仿古人，非得点上。”

我被华子这么一说，突然想到了一点，我就用本本联上网查了一下，果然如我所想，于是大胆提出了我的推论：“也许，摸金校尉在墓室东南角点蜡烛一说，就是观山太保向后人布下的一个套撒下的一个谎，首先我们想像观山太保本身就是从棺山盗骨开始，当他们接到为朱家王朝设计陵园时，第一件事就是防摸金校尉、发丘中郎将、卸岭力士和搬山道人，而这四派当中卸岭和搬山靠的是人多势众，又无特别信物，加上非大斗不倒（小斗还不够给手下兄弟茶钱）所以就通过当权者严刑重典来杜绝这两派的发展，所以明朝后来大力发展手工业也是这个原因，就像现在扩大内需一样，为了使民众口袋有钱花有事做，这样就不会去做盗墓之类的高风险工作；而对摸金，发丘这种散盗则采取了收符毁印，从成果上来看。十枚摸金符只余三枚，而发丘印毁于永乐年间，那就是在这个过程中观山太保和朝廷对这两派是斩草除根，发丘这一脉可能已无传人了，否则也不会将印交出去，而摸金还有三人，但这三人在明朝肯定是不敢顶风倒斗了，手艺也不敢教了，所以观山太保抓住这一点，利用当时明朝小说和说书的形势为媒介，假传摸金必须于东南角点一蜡烛这一说法，久而久之摸金后人因年代久远反而认为这是事实，这样就算拥有夜明珠的摸金校尉也会于东南角点上蜡烛，其实是为了致效仿者于死地。”

言叔说：“这也有可能，但我觉得有点牵强。”

我又说：“那好，你们听过‘何当共剪西窗烛’这一句吗？”

言叔一脸迷糊，华子也是一愣，我特意长叹说：“没文化真可怕！这是唐代李商隐的一句诗，说的就是古时的蜡烛必须不停地剪燃烧后的烛芯才能保证一直燃烧，我们在电视电影中也常看过太监们拿一个剪刀剪烛芯的镜头，因为以前的蜡烛是用一根棉线直立于蜡烛中间，燃烧过程中烛芯是无法完全炭化，容易熄灭所以得不停的剪，试想摸金校尉进入墓室之后还得有一个人不在蜡烛边上不停地剪烛芯，实在是无法想像。”

我看了看他们俩说我刚从电脑上的资料说给他们听：“我国真正意义上的蜡烛也就是清朝才引入进来，网上据说是1820法国人强巴歇列发明了三根棉线编成烛芯的蜡烛，使烧开时烛芯能自然松开，未端升到火焰外侧完全炭化，使之能充分燃烧，这才是我们现在真正意义上的蜡烛，能够不灭的蜡烛，当然网上说的不一定是正确的，如我们用来祭祀用的蜡烛就是用竹木作为烛芯而且能够充分燃烧，所以由此推断就算摸金校尉带的蜡烛也我们用的香火蜡烛的那种蜡烛，而这种蜡烛除非很大否则的话燃烧不了多久。”

我想了想又说道：“但这也不太现实，因为古代化工业不发达，甚至还没有这个概念，那时蜡烛主要靠松脂，动物油脂和蜂蜡混合而成，网上说寺庙养蜂不是为了喝蜜而是为了制造蜡烛，这样一来，因为材料和成本的原因，古代的蜡烛就是相当的昂贵，而且昂贵到我们无法想像，记得历史上石崇斗富的故事吧？”

华子说：“是说石崇和王恺斗富，石崇富可敌国，以烛代薪，王恺虽有皇帝的支持也没斗赢石崇。”

“对，从以烛代薪这一历史记载来看，那时的蜡烛是贵得不可想象，否则历史学家也不会将此事记在史书上，石崇在西晋时期，蜡烛都这么贵，‘三国两晋南北朝’摸金成立的三国更不用说了，你看现在的汉宫剧也只有铜灯没有蜡烛吧，因为历史的车轮是不停向前，就好比我们现在网上那些富二代炫富一般，你说几条LV，几辆跑车，不算什么，火不起来没人关注，有人用钱点烟就比这轰动，如果有人烧百元大钞来取暖那说不定若干年后历史学家也会记上一笔，试想现在要我们在摸斗之前，烧几捆百元大钞，我想有这个钱就不会去倒斗了吧，那么由此可得出从成本上、安全性、可操作性上来分析摸金校尉很有可能点的不是蜡烛而是。。。。。。。”我故意停下来卖了一个关子

言叔和华子问道：“而是什么？”

“香！”我喝了口茶淡定地说道。