“五陂下我不晓得如何来的，我只知道那里的名人是宋公子，三陂下好象是以前这里属于一个李姓地主的家产，李老爷死后，就依河将土分成三份给自己的三个儿子，三个儿子又各自立了地界，各不来往，于是就有了三陂下这个地名，因为陂在我们家乡方言可能通匹吧。”华子听后故意若有所思说道：“哦！五陂下就是宋老爷将土地分给自己的五个儿子，六陂下就是某位老爷将土地分给……………”我笑着推了一华子：“小样，不得了，你不但学会举一反三，还会抢答了。”华子看我推他就用手来挡我，俩人就这样推搡起来了，推着推着，华子脚下的石块一翻华子重心没有掌控好，就直接下水摸鱼去了，不过华子这人还是厚道，下水时还不忘发挥了他讲义气的一贯作风紧紧拉住我不放手，让我眼睁睁看着我自己华丽丽地下水却无能为力，对于这样的好兄弟我无语了。好在河水不深，我和华子连忙将手机拿了出来，俩人相视一笑，看了下手机还好将手机下了电池扔上岸，就在水里打起水仗来了，后来俩人打累了，全身湿透了索性泡在水里面朝蓝天，小憩一下，好久没有这么开心的玩过了。俩人感概了一下，好多年没有玩的这么尽兴了，人长大事多了想的多了，玩个水都得找个没人的地方才尽兴。过了会华子说我们在这也呆的不短了，电话又关机了，上岸吧？上岸时华子一不小心滑了一下，又下水了，我笑了笑过去拉他，这次我真没有打算和他开玩笑了，他却不理我，反而起来后趟水往河边的灌木走去，我刚要和他解释我是真心来拉他，他却对我说：“桢辕，过来一下，你看这是什么？”我心有防备地说：“得了，又想蒙我？”华子一看我不为其所动，就往里面趟的更进去，往河岸的那棵灌木下面折腾了一会，拔出一不明物体向我走了过来，等走到跟前拉他上岸，才看到他手里是一根黑黄的10来公分的管状物。华子问我：“知道这是什么吗？”看他了得意显摆样，我想说又怕说错了什么，将东西洗尽了看个清楚，不就一个用手瓦泥作瓦管道嘛，建国前我们这边没有用铁管和PVC管时人们用来作排水沟的，我如实地跟华子说。华子说：“这确实是排水管管道，不过依做工精湛圆滑程度来看，不是出自一般乡野手艺人之手，用现在的话说至少也是专卖店的品牌货，我也不瞒你，你依着这河边的管子向上循去，这山上绝对有一座古墓，而且不小，用了专门的排水系统，至少是王候级别，我哥俩这次摸着个大斗了。” 我很相信华子的专业能力，但我们这出现王候级别的墓，我是不太相信，我看了看地形，对照下书上说的，摇摇头示意不太可能。
（有小猫想学风水，我就多加一点风水吧，不过个人不建议年轻人去学，最好等儿女成年后再学）
华子看我摇头道：“这种排水管是仿明清工部琉璃厂所制，虽说不是出自琉璃厂但也是非常正规的作坊，看表面出自明朝的可能性最大，而且比一般的家用排水管要小很多，你看直径只有现在一寸来自来水管大小，就是为了隐蔽，长沙和你们这一样，地下水非常丰富，泥土中水位较低，一般人家打饮水井也就两三米深，再深了除非是在山上，一般都会另择地点，从地面上看这座荒山的侧边小山顶与我们发现水管地方垂直落差大概也就十几米，应该是那，依高度看可能是明清以后的墓葬方式，我国墓葬中以西周战国时期的最深，像秦陵一样把整个骊山都给穿了，后来随反盗技术越高加上人们观念的改变汉墓就只有十一二米深了，而到明后更少只有六米左右，现在就一两米，而南方地下水丰富墓室大会很湿，为了保持干燥，一般工匠会设排水系统，这种排水系统工程较大不是一般小户人家能考虑的，你叔作过些工程就知道，我们现在广场的排水系统就比较好，无论下多大的雨，雨一停广场都不会有积水，这种排水系统也是这样，首先在墓中开一大而深的渠，底下埋好排水管道，再放入大石，中石，小石，碎石再最上面为糯米和粘土混合的三合土，这样墓室再大里面的水也会顺管道排出，在长沙土夫子们往往发现这种水管一直向上循去，一般发现的都是大斗，可想而知我们小户人家盖房子挖个水沟就做排水了，别墅为了美观都是暗管。”
华子的说法句句在理，似乎无法反驳，但我也有我摇头的道理于是我叫华子和我去车上换上车上备用的工作服，在车上对华子这个土夫子讲起了我们科班的分析：“依你说是明清的斗，历史上明清的墓葬方式，特别是南方受“江西形势宗”风水的影响较大，现在江西形势宗风水还是比较主流和影响力较大的一个派系，包括我四爷学得也是形势宗风水； 以前风水不分家，唐宋以后，风水术演变成“形势宗”与“理气宗”两派。“形势”即根据地形、地势特征选择阴、阳宅基。 以形势为宗，出自唐代风水家——杨筠松，俗称“江西派”。 我们重于观测山川地势，注重龙、穴、砂、水配合，具有较好的实用性，易学易用，故流传甚广。我派师祖杨筠松著有《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法》三书，是我派的主要理论著作，最长脸的前辈是明永乐的廖均卿----明朝十三陵的主要选定人之一(主要)。
“理气宗”前身可能是堪舆家、钦天监（这个是我个人猜的），试图探讨“天理”的真谛，从而达到“天人合一”。作为与人类生存发展关系密切的自然万物之理，莫过于时间和空间上的理（规律），即节令时间和空间方位的宇宙规律。为此，理气宗风水以星宿分野定位，以星宿相对位置确定节令时辰。同时，以罗盘辩方正位，以阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理操作方位理气，实现天人合一的境地。
理气宗风水家，在唐时有李淳风、袁天罡（这个是强人，据说预言了
2012
的《推背图就是出自他之手》父子等；
典型著作，首推《玄女青囊海角经》（当然我看过却看不懂），以《周易》阴阳为本，以五行、卦理、二十四山向为基本内容，所以晚上出来看风水的除了搬山道人就是理气宗的大师。
上面说了形势宗风水比其他各派更注重龙、穴、砂、水的配合。
龙：一般指山脉而言，因为山脉连绵蜿蜒转折摆动，恰似龙腾一般，变化多端，时稳时显非人能测，正所谓神龙见首不见尾就指风水中龙脉变化无常，能寻龙首不一定能找到龙尾，找到龙尾就能找到龙的七寸，古往今来，好像还没人能找到，按理论上讲找到七寸那就是千秋万代其寿永昌；
当然龙脉也不一定指的就是皇家，任何山脉都能称龙脉，还包括河流也可以称水龙，还有看不见的气场和空间也称气龙（这就是理气宗擅长的了，让人遗憾的是理气宗只把它用来看风水，没有因此整理出相对论和第六空间之类的东东来），理气宗有句话叫“龙空气不空”，就是说这里没有山脉，河流的龙脉有气场的气龙也行（对于不明的事情，个人持中立观点），但水龙也如主持四爷开山的那位风水先生所说“水无常势，时旱时涝”变化快极度不稳定，所以在我们看来龙脉主要指山脉，那些只能为辅。
（声明若有形势宗或理气宗的大师或前辈在看此贴，小猫描写有不对之处，请多多海涵，就高人不计小猫错）
穴：主要指旺气集中之地，一般不好找，只能点，记的有门功夫也叫点穴（如葵花点穴手），那就是点中了人的要害；一般穴位我们指的是山环水抱之地，再让山水与元运的时（吉时）空（方位）配合的旺方就能达到我派祖师杨筠松所说：“若是沙曲星（古人以星星来对方位）辰（时辰）正，收得阳神（旺水）定，断然一用便兴隆，父发子传荣”就如同一山之中最旺的地方让人给挑对了，那还不旺的冒青烟，一般山上最旺这地用人来比就像脐眼部位为最旺也称“宝眼”，记得鲁讯先生在《补天》中，有一个部落扎在女娲的脐眼上而成了女娲的正宗传人，按我们来说就是旺气所致（佩服鲁先生对什么都研究较深啊）。
（眼睛有点累了，明天再更吧）
砂：指山丘，有了山丘就可以藏风聚水防止穴中旺气流失，砂丘按方位分别是：南方属火的砂丘为朱雀砂；北方属水的为玄武砂；东方属木为青龙砂；西方属金为白虎砂；这里要特别指证的是大家口中常说的“左为青龙右白虎，前有朱雀后玄武”不是很正确，当时是因为北方的宅子（阴阳宅都包括）特别是皇家的朝向大都坐南朝北，这样才是真正意义的“左为青龙右白虎，前有朱雀后玄武”，而我们南方人认为南北朝向的房子不是贵人受不了，反而较少用，所以在南方不能光依宅子做参照物，往面前一站就来一句“左为青龙右白虎，前有朱雀后玄武”是必让人笑话。
运用砂时要注意水的流向配合，古人把山比作龙，水就是龙的血脉，我国主要河流都是水从西来，西往东流，因此来水的方向是天门宜开，白虎方向不宜高，葬经日：“白虎驯俯”就指这个，一高闭住天门见不到水就凶，就像我们买房子看得到小区水池的叫景观楼比一般好卖而且贵好多，就是水的因素，当然看到景观赏心悦目人住的也开心自然就事事顺心了；