当然这只是老手艺人的上锈方法，这种上锈方法，要是擦几下就能被发现，当然古董也没有几个人舍得把上面的锈给擦去，华子说他们现在用的是电解上锈，过几天就会将机子运来，按一定的时间放入配好的药水这样出来的绿锈就擦不掉，但根据原本的绿锈来调出同样色差不大的绿锈比较费工夫，这药水配方是关键，当年华子他爹花了两万才买来一个配方，华子利用大学学的化学知识运用出来，先破解再将其开发出几十种颜色而一夜成名，当时在业内传为佳话。光复制出一模一样的绿锈出来的青铜器还不够完善，因出土的物件会多少沾点土和树根，土好办古墓中挖来一埋就成，树根就不好办，一般都很细小，若人工在物件上培育却没有韧性会被行家发现，但土专家通过长期实践先在物件上洒上生根剂再种上一种家乡称为霸根草的耐旱耐涝植物，埋几天拿来烘一下，再泡水反复几次就能达到因年久经历气候旱涝而使植物的根坚韧如同古树，除了本地方的植物学家知道外根本没人想通，当然植物学家大多爱盆栽胜过古玩，所以呵不解释，华子又说考古界测定文物的年代一般用碳14来测量，但就是这么科学的测量方法也被业内攻破，业内人士通过X光机对其不断扫描，破坏物件的碳结构，使之无法测量，对客人推说因过海关检测之故，于是很多海外客人会要求在国内做碳14检测，但道高一尺魔高一丈，有业内高手通过调节X光的大小功率时间来达到所要求的年份，所以整个行业都可谓盲拳打死老师傅，这些技能都是通过长年经验的积累外加钻研，是砖家叫兽都无法达到的，这次也得运回长沙请业内高手做“碳14”。
几人边聊着边修复不到一天就除完一个编钟的水垢，我则打打杂做做饭，江老爷子偶尔在言叔陪同下来看看进度，后来了解了这批编钟材料特性铲除起来更快了，铲除好的就埋入化肥中培养铜锈，这批编钟按大小和花纹分四个类别，可能是九个一组，共四组，缺了四个，江涛和华子先每个类别挑出一个最完整的，铲除水垢后用石膏每个印一模具，模具干透后，电解上锈机也送来了，华子独自一人反复尝试配好药水（涉及到配方保密，我们不好观看），成功电解一个，果然精湛连江老爷子看了都竖大拇指，交待了江涛如何电解，何时加入药水，加多少剂量后，华子用单反机将已除完水垢编钟各个角度拍了个遍，叫我带上本本存好相片，就和我带上四套模具登上当晚去河南的火车。
此次我们订的是软卧，江老爷子为掩人耳目老道地安排我们订完整个软卧里的床铺，这样就没人打搅我们。
忙了几天上车倒头就睡，早上醒来才一半路程于是不断和华子请教业内的知识。根据华子的说法盗墓中有名有派的只能算：卸岭力士，摸金校尉，发丘中郎将，搬山道人，淘沙官，观山太保和长沙土夫子，其中除搬山道人和长沙土夫子属民间自创之外，其他各派都是官方的政治产物，卸岭力士是仿效赤眉军也可能是赤眉军成员创建，发丘、摸金大家都知乃曹操所设，淘沙官是由“儿皇帝”刘豫为应付金国岁贡而设，观山太保是大明朝王陵防盗的设计师，明亡后才倒斗。而搬山道人是某少数民族为寻拯救民族的囗（字笔划为：上雨下毛）尘珠而创，但曾师从茅山教所以一幅道人打扮。
只有土夫子完全是为了生计而半路入行。
土夫子的来源于以前长沙一地烧煤取火，烧过煤的人都知道为了能让煤烧完后能轻易用火钳夹出来就得往煤中掺一定比例土使之烧后成块不易碎，以前用的是方形块煤和现今用的蜂窝煤原理一样，只不过后者比较节能。而所掺土中又以细细的黄土最佳，于是而运势而生一帮专门将郊外的黄土运到市里卖这就是土夫子的来历和前身。
后来可能土夫子们发现古墓回填的黄土更为均匀细腻更能卖的快又卖的上价格，所以土夫子喜欢挖古墓中的泥土，这样一来不时从古墓中掏出一两样宝贝，一看比卖泥巴强多了就顺势倒起斗来，而收古董的也知土夫子手中有货争相收购无形中起了推波助澜，加上长沙以前是比较大的城市（比铁岭大点）古墓较多使土夫子名声在外。
“摸金有符、发丘有印、卸岭有甲，搬山有术”淘沙官人多势众肯定不泛能人异士，观山太保更不用说机关术的行家，相比与以上门派的系统传承技能土夫子完全靠生活中务农经验与其他各派齐名，也就有了土夫子推崇的盲拳打死老师傅观念。
据说当年发掘长沙马王堆汉墓时，考古界就请了几个业内公认手艺好德高望重的土夫子去现场当土专家，当然土专家也不是白混，听说当时棺木一起，如何完整无损请出里面的女尸让考古砖家们一愁莫展，最后几个土专家商量一下，在棺木一侧土中插五根木料一撬棺木一侧倒女尸就出来了，就这么简单实用的方法，让砖家们木了，其实土夫子虽说半路出家技艺不系统，但总结起来概括也就“望、闻、问、切”四字（午休，睡觉去了）
望指的是观地形寻龙点穴，土夫子最弱的是这点，除了偶尔从不入流的风水先生那了解点皮毛主要还是生活经验，如下雨天闪电老往一个地方劈就可能地下有斗，有的能通过地面上长的一种称之为铜蕨的植被寻找古墓。闻对于土夫子主要法宝，能过对泥土气味，来探寻古墓鉴定古物，鼻子是关键，许多精于此道的土夫子一生不沾烟酒，甚至连自己老婆都不能施脂粉为的是保持灵敏的嗅觉。
问是土夫子也比较擅长，本来就是土生土长通过走街串巷打听各种传说，特别地名中带君、王、龙、凤、如马王堆这一类。
切也就是通过洛阳铲一类的器械探明墓室直接一个盗洞打下去，另外土夫子还有一手绝活叫签子手，手拿一根竹签在泥土中插来插去，连最小的印章也能不入泥土给翻出来。
虽说土夫子能够与倒斗界的六大门派齐名，但半路出家将没有规矩当成最大的规矩加上各自独来独往分散倒斗，也造成很多错误。
华子惋惜地说道，南派三叔所著《盗墓笔记》中吴邪的爷爷就是以土夫子为原型的真人真事，当年几个土夫子在长沙子丨弹丨库挖出一战国帛书却被美国人骗取，使土夫子的形象大打折扣。后来行内几个德高望重的前辈想统一土夫子并系统管理，但没成功，后来只坚持一条不成文的规矩好货不卖老外。
这又谈何容易，其实古董的定价都在老外手上，同时也是最大的市场，就拿一个编钟在国内你卖七八万不得了，老外一拍翻一倍，再炒作一番卖回国内就翻几倍，就拿圆明园兽首来说，不过是皇家花园的一个铜制水龙头，经老外拍卖炒作就几个亿了，若按国内那种十二生肖一起卖撑死不超过一百万，这就是差距，炒作经济学。
我俩为此感概唏嘘不巳好久，后来我想起我们此行的目的地，就转移。话题问华子，那边是什么情况。
华子说，那是一个传奇，由一个人带动一个村而创造了全国的传奇。
我们此行去的地方是洛阳伊川县一个叫烟间（化名）村的地方。
高仿青铜器首先是南阳出名那是因为旅游市场需要而逐步发展起来的，但烟间村却是为了脱贫致富为了生计应势而生。
七八十年代间烟间村一位方姓做古董生意的小商人偶然的一个大胆的想法使整个村得巳闻名。
那时方老板收到一个破损的铜镜，为了使其有卖相好脱手，方老板找到同村的一个银匠帮忙修补，虽说以前大家从未干过这活，但一番琢磨后给修补成功，再用砂纸挫刀打磨一番雏形就这样纯手工出来了，但上锈比较麻烦，通过平日务农的经验，明白酸能化铜，化肥能使铜生锈，钻研一下又把上锈给整出来了，就这样那面铜镜在两位村民琢磨钻研下成功修复并卖了个好价钱。
后来两人一合计既然能修为何不做呢，两人找到同村一个木匠（兼雕花吧）来雕刻模具，就这样村里第一个青铜器高仿团体就这样横空出世，不过前期阶段也就小打小闹做点铜镜之类的小玩意，为保证不被别人识破还得控制数量并采取当客人的面从土地挖上来增加可信度，那时规模不大小打小闹。