砂法应的是水法。

水为呼，砂为应。这样的说法，一定要记住原则，那就是阳宅风水。在阳宅风水中，水属阳，砂属阴，所以，水以于阳宅具有一票否决权，并因此形成整体，以水为主象，以砂为呼应。

这样的象法，在阴宅之中，就需要调换，以砂阴为主，以水阳为应。

在远古的时候，人们只重视阳宅风水，而对于先人的逝去，都是随意处之，与其它动物没有二样，这种重阳宅的风水，在周朝开国的时候就能看出，他们的祖先就选择了阳宅之地。

人们定居了阳宅之后，就会在阳宅的附近埋葬自己逝去的亲人。而并不是千里寻龙。交通不便，国家分散，部落众多，虽然没有钩鱼持法，但动不动就烧杀抢掠，所以，寻龙点穴那是不现实的。

这种以阳宅为主，阴宅为辅的开端，是四象为水，为呼，而砂为辅，为应的根本原因。

所以理清根源，就很重要。如果在阴宅，就需要以砂为呼，以水为应。

继续以阳宅风水，来讲解四象四应。

砂，必以水为主。单说前面的明堂，平整的土地，浇灌的庄稼，这些是水法。但最好的就需要朝山，护堤对明堂进行保护，这样立向的大河之水，才不至于在涨水时淹埋庄稼。

即有开广的明堂，又有盛装明堂的朝，保护明堂的前围，这样的呼应，尽乎完美。

明堂，就是开广，平整的土地。这土地怎么看也是砂，为什么说是水法呢？

原来，所有的水，都存在土地之上，类似于中国哲学上说的，土能克水。没有土的形，那有水的定？比如河流，其下仍然为砂为土一样。

明堂之所以是水法，那是因为你虽然看不见水，但庄稼等都是水所养育，这上面是水之气。是太阳的温热光合。所以，他同样是水法。而不要误认为砂法。

呼应明堂之水的，是前朝与护堤。有时候，朝就是堤，堤就是朝。这是无所谓的。二者有其一，就行了。若是二者兼备，自然更是完美。

明堂，需要的是阳光，这个道理在讲水法的时候，我们已经讲过，什么样的明堂才是合格的明堂？这就要以阳光的充足与否来判断，不知诸位还能不能记得？

同样的道理，为了配合明堂，其案朝之应，也应该低小而平整，而不应该高大耸立。

以脊柱应于四砂，也是骶骨与尾骨相应，人体本来有五块骶骨与五块尾骨，但他们退化了，退化成了一块骶骨与一块尾骨，这种砂的退化就是为了呼应明堂。

若是明堂之砂，为高大之山，这种开门见山的风水，对于事业是不利的。这点在选择门面的时候就特别重要。

如果马路的二边，一边为高大的新房，一边不低矮的旧屋，租旧屋以做生意，就要困难的多，而实际上，大部份的人都在支持一段时间之后，因为没有发展前途而放弃。

开门见山，太过直接。中国人喜欢圆滑。所以这样的风水，不合国情。

不过，在修造房屋的时候，旁边总有一些你不能左右的高大之山。

这样高大的山，你无法去改变，但你可以改变自己。有一个地方，就适合高大的山，那就是房屋的后面。背有靠山，就好得多了。

这种移动自己的屋向，以让砂水变得吉祥的办法，就是理气上面的消砂纳水。他可以在尽量少的财力下利用范境，而不是暴力持法，平整一切的做法。这还是很有道理的。

为什么后面可以有高大的靠山呢？这是因为川的原因，利用川的能量，青龙的水，就是引川之水，从而浇灌庄稼，用于日常生活，并最终流向大河。前面可能有网友误会，人生活用的水，是取自于立向的河水，这是不对的。河水比屋低，这样的操作不能一劳永逸。所以取的是川水。

高山则大峡。山高则水差大。这一切，都要求后面的玄武，需要这高大山峰，需要这炫武之蛇川。

我们解释北方玄武为龟蛇，为水法。但并没有告诉大家，这龟蛇之中，那个是水，其实这高大的山，也就是川，才是真正的水法。

川的水，是有作用的，也是必不可少的。但他的危害，要比前面立向之大河要大得多。

因此，才有龟山的出现，龟山就是砂，是为了呼应川之水。

而我们定居的地方，就在这龟山之上。

龟山，就是缓坡之地。虽然背有靠山好，但要保持距离，注意刹车，不要废了自己。

川蛇与龟砂之间，总有说不完的故事。

朝山围堤与明堂的呼应，那是互根的呼应。因为砂的存在，明堂水象，得以安全。

龟山缓坡与山川的呼应，那是对立的呼应，在你完成任务的同时，还要避免你的错误。这些呼应，千变万化。都是从阴阳中来，到阴阳中去。把地师叫做阴阳，也是很合付情理的。

龟山，立宅之所，如同腰椎一样。

腰者，肾之府。一身之本。

立宅之所，也要五椎并存，分而查之。就如同人的腰椎由五节组成一样。

罗盘，有二十四山，比如北方，就是亥壬子癸丑。其中，亥子丑为地支北方，壬子为天干的北方。

再比如东方，寅甲卯乙辰。

再比如南方，巳丙午丁未。

再比如西方，申庚酉辛戌。

这四方五位，就如同腰椎的五位一样重要。当然，还有四门，天门，地门，人门，鬼门，立于四隅，这样就成就了一个完整的罗盘二十四山了。

这些事物，看起来神秘，其实不是空穴来风，他们确实有其现实的基础。