继续昨天的话题，讲窝。

中国传统文化，要记住一个特点，无论什么理论，都是无尽可分的，若是固定的，必然不是究竟的。

他们就象直线一样，两边没有端点。

作为研究的学者，或者在实际上操作的人们，就只有各取所需。

这个所需，中国古人将之假名为天，地，人。

就如同从直线上取下一线段，以供研究一样。

线段不是直线，直线不是线段。不能混淆。

这是中国哲学的一个基本特点。

窝也是如此。即可无限小，也可无限大。

为了研究的方便，一般的峦头上，只取天，地，人三窝，用来研究。

天窝，指的是界水以外的地方，因水立向，界水以外，就是天窝。那围山，朝山，界河，等等。

用佛家的说法，人们，就如同生活在苦海之中，度过苦海，才能达到彼岸。

彼岸，就是天窝，而围山与大河，就是天界。当然，这是中国地理上的名词，不要与宗教名词混淆。

地窝，就是界水以内，住宅以外的地方。

他是地师们的重要考察对象，作为结构上来说，其实与其它并窝没有二样。都是龙虎雀龟之类的构造。

继续说窝的内容。

关于窝，当一个地师站在场地上观察时，一般会见到三个窝。

自己所站的地方，为地窝。这是波的起伏的，是一清而楚的。复次下去，可以看到里面的人窝，这就比如人站在明堂之上，可以看完明堂，但看人窝，则只能见到外面。

反之，如果极目远眺，所看到的天窝，又只能看到里面。

这样一个局部的环境，就组成了一个局的概念。当然，这是对于已经建好的房子而言。吉凶福祸，就因此而出。

就象移动通信的蜂窝理论一样。

人在行走，观察的过程中，窝也在不断的变化，比如到了室内，风水之窝，已经与室外是二重天地了。

分清很一屋的窝，不要混乱这里面的龙虎诸象，才会联系到吉凶祸福。

因为窝是没有上限的。

所以，对于建造房屋的人来说，就有了很多的讲究。

他必须服从于比他更高等的窝，而不是相反。

一个常见的例子，就是在城市里面立向的问题。

在城市里面，楼房都是有规划的，到这里论向就会犯一个低级错误，那就是以一个家来论向，其实在这大有规划的地方，你需要以城市立向，至少以街道，以大楼立向，这才是准确的，这就比如你修了一幢房屋，难道每一间房间还要另外立向吗？显然不必，大窝已经定了下来，小处就需要的是细化，如果你在城市里面不依规划，而依风水违建，那绝对是招来城管，破财都还来不及，怎么说发财呢。

城市风水，只要不犯形煞即可修建，因为大向是由城市来定的，尤如北京有修一房屋，只要是不犯形煞，那就烧高香了，谁要是觉得他立向不好，完全可以送给我。