在前面讲水法的时候，我们讲过，水，上应于天，为天之象。

天象为水，水为天象。

天垂象，见吉凶，都是说的水。

其实，对应于天垂象，还有地成形。

天象，地形，他们一一对应，以成世界。

天地，始于阴阳。

在黄帝内经中，明确记载：阳化气，阴成形。

阳，指的是天。阴，指的是地。

天地相合，水气与地形相并，从而起为世界，化生人形。

气伤痛，形伤肿。

就是指的因为经脉不畅，就会痛疼。因为形体受损，就会雍肿。

阳化气，阴成形。

什么叫形呢？形字是一个形声字，彡部，开声。开字并不是开关的开，而是井水的井字。在魏王基残碑中，这个开字是二竖出头的，也就是正规的井字。彡则是象征着水，本意即是水入井中。

水本无形，入井而定，井方则水方，井圆则水圆。这就是形字的意思，即由于受到他事物的限制而形成的一个形状。

大家以阳为用，以水为用。但何以形体万千？就在于形之不同，形，不过是盛水之器罢了。

而形之不同，在于砂之不同，井之不同。

而井之不肌，砂之不同，在于地之不同。

而地之不同，在于阴之不同。

阴之不同，在于五味五行之不同。

环环相扣，无有尽焉。

所以，终归是五行决定了阴，阴决定了地，地决定了形。

所以就回到了一方水土养一方人的上面。

常常一个地方好，那地方的所有人都好。

一个地方不好，风气一坏，那地方的所有的人都坏。

当黑猫白猫，河蟹横行的时候，中华大地，也都是歪风邪气，无有遗角。

可见，一方水土，确实养育着一方人。

形派理论，就由此而产生。

即然一方水土，常常出产相似之物。

则生秀丽之山，必出秀丽之人

湿浊之山，必出厚浊之人。

见文笔，而思文人。

后来，形派之形，万千变化，各随心意，光笔形山，就有和尚笔，道士笔，文笔等。数之不尽，还在创造新的名词。

不过，讲砂法，我们需要尽量避免讲山。

中华大地，平原山川，地形差异很大，若是眼光全到山上，则平原尽失。

所以，砂与山，是有所不同的。

为了扩展大家的知识，我们讲一下古代一句名言：

天不足与西北，地不满于东南。

为什么会出现这种天地不足的结果，他们的范围又有多大，没有人说明白。

据传说，是由于共工触山，造成了这样的结果。

原文如下：昔者，共工与颛顼(zhuān xū)争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

共工触没触不周山，我并不知道。

但我知道，天象为水，地形为山。

中国地势，正是西北为高耸之山，东南为大海之水。

西北方为形，属地，所以天水不足。

东南方为象，属天，所以地形不足。

这个道理很简单，也很容易懂。

如果说，古人三山五岳都知道，东山再起都明白，纵横山河大地，能出山海奇经。

那么，这一点常识，也就难不住古人了。

追慕先祖的足迹，在一个没有石油的年代中，那是何等的伟大。

可见，天不足于西北，地不满于东南，只适合于中国。

这个理论很重要。

如果你在岛国看风水，说出个天不足于西北，地不满于东南的话来，当心自己的牙齿。

不明道理，以为天下通用，自然会越走越窄，也就怪不得风水之学的没落了。