案山，即如同案几之山，在水围之砂中。一边为水，一边为明堂。

实际上，案山为四应山之一。

水有四象，砂有四应，前有明堂朱雀，砂则应于案山。

这是还没有混淆的一种象应。而青龙，白虎等，则已经混用。

案山就是一个奴仆。

案几就是明堂。

住宅就是主人。

奴仆手托案几，供人享用。

所以说，明堂与案山，是象与形的呼应。

在水与围山之间，常常还有拜山。

拜山又称为朝山。

朝山之应，应于朝水。

比如下人，立于门外，等候主人。

水，天地之门户。

何以要因水而立向？

人是陆生动物，遇水则需舟船方可横渡。

舟船，如同开关之枢纽，而门前之水，就成了天地之门。

所以因水立向，是人天合一的标准。

而水外侍立之山，就谓之朝山。

朝山形态，万千变化，不可胜数。

朝山如手下，所以可以根据手下的强弱，来判断主人的吉度。

跪拜之朝山，主人必威名。

侍立与门外，必是富贵家。

又或有文山，武山等来朝拜，皆属吉祥。

独有带剑耸立，欺压主人，逼势而来者，为凶。

明堂之呼，案山之应。

宅地之呼，朝山之应。

水围之呼，围山之应。

皆属呼应之学。

呼应之学，如鼓之应声，击则有声，自然不会错误。若是有呼而无应，就会上命不能下达，从而无成。

比如明堂在呼，无案山之应，比如宅地在呼，无朝山之应，比如水围之呼，无围山之应，皆属未成。

革命尚未成功，同志仍需努力。

青龙，白虎，亦有其应。

龙虎之应，为互根之应。

此有则彼有，此无则彼无。

单从青龙与白虎来说，彼此谦让，此低彼亦低，此雄彼亦雄。

而其本身，更是先应于水法。

青龙应水，后高而前低。以利水渠之行。

白虎应路，平整而坚实，以利人行。

这二者，均以由后向前渐行渐低为水法之应。

而对于青龙，白虎来说，白虎又为呼，青龙又为应。

这一点要特别记住，不是龙在统虎，而是龙从于虎。

白虎之呼，青龙之应，就要求这二者的状态，不能彼此争雄斗狠。

简单的举例呼应，即有如此众多。

可见呼应之学，甚广甚大。大家要与现实之中，努力的寻找呼应，若是断事不灵，当知是何处不应。呼应，比如一个链条，环环相扣，不容失一。

故呼应无尽，水呼山应，山呼宅应，宅呼人应，人呼事应。

当推而广之，莫可局促。

讲完呼应，我们今天的内容也就结束了。

明天继续讲砂法理论。

祝各位看贴的人，幸福安康，快乐相伴。