玄演变为赤黑色的意思，那都是玄武用来标示地理以后的事情，七色之中，红橙黄绿青蓝紫没有他，而中国传统五行应五色中，北方为黑色，东方为青色，南方为红色，西方为白色，中央为黄色，也没有他。为什么不直接用黑，而要用一个不伦不类的玄字来表示颜色呢？在惜墨如金的年代里，这显得那样刺眼。玄，其实就是用的本意炫耀之意，后来为了理论上合符四象理论，配合天地玄黄，玄就演变为了颜色，同时另创了一个炫字来解释本意。
明堂之后就是炫耀武力，即然是炫耀武力，就要有对手，即相对的双方，这相对的双方就是蛇与龟。
蛇，就是水道，古人称为川。川是行水之地。任何水，都要走川入海，我们也经常用名山大川来形容美好山河。川形蜿蜒，如同蛇形。除了形状的相似外，川是走水的地方，而天下有二种事物，最为无情。这二种事物就是水与火。
看看这张图，那中间是不是象一条蛇？
将之放为立体，就会发现那是一条川：
不得不让人佩服中国的古人，有如此丰富的联想。
水火无情，走川者水，由此可以看出，川之毒辣无情。这也是用蛇来形容川的另一方面。川流不息，蛇行不止。很少有人会在川下定居，这其中也是大有道理。有一个词语，叫付之东流。意思就是你做得再多，结果一涨水，给全冲到江河里去了，一个字，惨。由此可见，川的重要性。
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讲水的时候，我们就讲过，水与川其实是不同的，并且强调了川的重要性，在这里就可见一斑了。
风水之学，是利用天地为已用的学问，即要取其有利，又要避其所害，就说这水吧，我们即要用水之利，又要避水之害。用水，用火，避水，避火这是风水学的精华所在。怎么样才能避开水的害处呢？第一个方法就是我们躲开他，当然这是行不通的，天下事物，皆有好坏，即没有纯好，也没有纯坏，有利必有弊，有弊必有利。水虽然有害时无情如蛇，但利用时，却是生命之基。所以想避开水的办法是行不通的。
不仅仅是水，任何想逃避事物的办法都是行不通的，社会，团体，邻居，水，火等等，甚至于情人，老婆，孩子等皆是如此，既然用了他们的好处，就要容忍他们的坏处。如果一定要给一个理论，就叫孤阴不生，孤阳不长。
第二个方法就是因势利导，也就是顺着他，顺字就是在这种情况下诞生的，在何尊，中山王鼎等金文上面，多以川字加上一个动物形状组成，即动物饮水。后面渐变成页，页字的本意是头部，人头。凡是与页有关的字都与人头有关。这个顺字就是人以头饮水的意思，怎么个顺法，自然是川自由西向东流，人站在南北二面取水。水走水的道，人在二旁居。根据这种方法，修建房屋才以水立向。
看阳宅风水，首先看的是明堂，前方，水源。有了这个前题，然后才看后面山脉走向，要改变一开始就看高山峻岭的作法，学会看水在阳宅来说要比看山重要得多。很多房屋看起来不依章法，其实得水得明堂，也有很多房屋，建立在河中，后面是大河，前面是大路，还有平原之中，无山可看，依水寻龙，取其有情，凡此种种，均由明堂向后展开。
除了这二个方法外，第三个方法，那就是挡。用山挡住川，这个方法是玄武诞生的主要因素，从高山而下川，川下不能居，但若川下有山所居，则水势被挡，分而旁行，则不为所害。川的危害有多大，大家现在可以记住风水学上的一句名言：一条道路一条枪。
一条道路一条枪，即所有的路，水等都是枪，这个根源就是路或水道统称为川，要说的就是川的危害。任何的川，也就是路或水对着房屋直冲而来，皆属不吉，这种不吉常常家败人亡。由此可见古人对川的危害认识之深刻。
众所周知的一个住宅点，那就是依山傍水，傍水就是在水边居住。不要对着水来，依山就是将山作为依靠，以免后面的川流让自己受损。
山川之战，谓之玄武。各玄其能，各逞其强。川者为蛇，制山为龟，故用龟蛇来指炫武。
用龟来表示山，并没有什么特殊的含义，主要是以形象而言，就如以蜿蜒之川形象为蛇一样。龟背圆钝而缓，这样的山正是制川之极品，川水无情，其势威武，若是山高坡徒，容易造成山崩地裂，出现泥石流，所以并非越高越大就好，而是要根基稳固，圆钝如龟背为上佳。另外，古老的盾牌也是如同龟背的形状，因此龟背之形有防护，守卫之意。川矛龟盾，二者形成矛盾对立的双方，也是玄武的另一种解释。
龟山定居，是祖宗们经过无数的迁徙定居之后的经验总结，是智慧的象征。凡是所居之所，如龟背圆缓厚实，自然不可能发生被泥石流冲刷的惨状。
龟与蛇的战斗，决定了人丁的兴旺寿夭，谁胜谁败，也是峦头的重点目测之处。
今天闲聊一下有关进化的话题，当然话题只代表我自己的关点，与天涯论坛以及所有网友无关。
从原始社会一路走来，到现在科学的发展日新月异，人们上得天，下得地，入得海，了不得了，看起来我们应该是进化了。并且非常客观，非常现实的进化了。
不仅如此，四大文明古国的辉煌，现今社会人们物质的丰富，都是原始社会的人们所有不能想象的。连古代帝王的生活也比不得现在的百姓。
不过，这一切的进化，都是物质的进化，我们扪着良心说话，我们的人心进化了吗？
是的，从来就没有进化过的就是人心，古人就有了喜怒哀乐，拿我们与古人相比较，我们并不比他们快乐，甚至于比起一些动物来说，我们都比他们活得痛苦。
即然进化并没有带来心的快乐，人心还是那样贪得无厌，那我们又有什么值得炫耀的进化呢？我们不过是随波逐流罢了。水涨了，我们就高，水跌了，我们就低。我们太过渺小，科学带给了我们无穷方便，我们怀着感恩的心去看待科学。但同时，如果每一个人都明白自己的心并没有进化，甚至于还在衰退中，那就保留一份善心，修一份德性，这样社会就真的进化了。
修心之学是那样重要，甚至于还可以说，难道还有比修心更重要的事情吗？
接着快乐的话题展开。有很多人都希望化掉煞气，却不问自己要什么，如果真要论说神煞，天下事物，那样又不能一分为二，或好或坏呢？天下事物，都是或好或坏，那也可以论证出，天下之煞，何其之多？何止千万？更兼一煞多名，一煞多变，兼挟化合，那真是防不甚防。
佛教有一个简单的说法，即一般的居士只要做到五戒十善就可以了。就这五戒十善，看起来简单，实际上却很难做到，直少，我一心向佛，我都做不到，感觉就是难。
我们习惯于将人分好人，坏人，将事分为好事，坏事，将物分为用神，煞气。但实际上在现实中，很难以截然区分。
大家随时问自己一声，快乐吗？如果不快乐，其根源在什么？这样有的放矢，就容易得多。快乐为人之根本，又何必在手那荣华富贵呢？
象李渊，朱元璋，努尔哈赤，华盛顿等等，不管什么原因，他们的祖坟不可谓不好，但若干年后的今天，他们的后人又怎么样呢？荣华富贵，不过过眼云烟。记住快乐吧。只有快乐才是重要的，如果你现在拥有快乐，结果一番整作之后，结婚生子，开公司，赚大钱，你就真的会比现在快乐吗？