年轻豪放的人，坚决不予相信；等到世事的阅历一久，才逐渐悔悟。然而年纪已老，恶习，罪业已造成。

想要以将死的年龄，消除平生的罪恶，就如同以一杯子的水，想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般，必定是不可

能的了。

所以，见到此书的人，要立刻树立坚强的信心。以一念相信的种子，养成一念善根；最后，修到念念皆是相

信的种子；念念皆是善根。

小信生小福；大信生大福。如果疑信相参，终必自暴自弃。

（2 ）务必精勤修持看此书的人，必须坚强精进。要知道：鬼神森然布列，鉴察得十分清楚。

要时时刻刻省察自己的身、口、意：事事遵照正理去做，方才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘。

（3 ）贵坚定小善报应较近；大善报应较长远。近报的福轻微；远报的福厚重。

偶尔遇到坎坷不如意的事，就错误地人为天理不明，以前的修为立时废除，停顿，这都是要追求速报的心误

了他。

（4 ）要真切凡是济助人，应当诚恳，真挚，则发心必然坚定，而神明的庇佑，亦必丝毫无差。

惟有一念的真诚，可以感动天地，此皆全都由于发心真切之故。

（5 ）劝多流通此书善恶两种的报应情况，在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真理，也是

阴曹真确的案例。

凡是编辑，印行流通的人，不一定要留名，因为不敢以善行钓取美名的人，也不必计较利润，因为不敢以善

行谋利。

这本书所在之处，就是善缘所生之处。而不流通，必有奇祸。

所以，能够流传一个人，即当十善：流传十个人，就当百善。流传给大富贵的人，就是善行中的大豪杰，大

力量发心的人，其善功，当千善，能够广为流传，无穷无尽，一再刻印，当万善。能够时时称引玉历的道理以劝

化人：时时提醒人回心向善，使所有的世人无不闻言感动，变化恶行，更新善行的人，善缘无边，福缘也就更无

边了。

以前有位周篪演讲此经的内容、道理，立刻脱离贫贱，成为富贵之人。有位君平先生，劝导人向善，后来平

地升仙。行善结缘的福份，那有一定的范围呢？

普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰

愿以此功德消除宿现业增长诸富慧圆成胜善根所有刀兵劫及与饥馑等悉皆尽灭除人各习礼让读诵受持人辗转

流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨长调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道

玉历宝钞赞跋

玉历宝钞事实正，至理不变古迄今，若人修心净习性，个个皆得自在身。

人造地狱万种刑，惊天动地是恶心，若无改邪真归正，寒热无间刑不停。

奉劝一切诸善信，切莫作恶地狱刑，诚心礼佛学正行，自在安乐上天庭。

诵经研钞修德性，自利利他劝他人，改恶作善人道境，邪恶横行转畜生。

万般刑具地狱苦，一切谨慎勿糊涂，身心不犯坚守固，行正端严无忽疏。

善德善行尊贵性，坚持正道成圣人，修净三业超凡境，功德圆满佛道成。

般若波罗密多心经

观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。

空即是色。受想行识。亦复如是。

舍利子。足诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。足故空中无色。

无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老

死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨棰。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。

无有恐怖三逃离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗密

多。是大神咒。是大明咒。

是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。

即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

世人富贵乃财施之报聪明智慧乃法施之报康宁长寿皆无畏布施之胜果若求往生必证极果佛言不灵应当深信

净空八月十二日

彭亚妹敬印

同法人风先现辗读人悉及所圆增消愿证界民雨亡眷转诵各皆与有成长除以无诸悉常获咸流受习尽饥刀胜诸宿

此上含康调超安通持礼灭馑兵善福现功道识宁顺升乐者人让除等劫根慧业德

何济生扫描并OCR 制作。

谨劝大家向善戒恶

第二天，竟逐渐康复。

记录发生在吾儿身上的事实，以说明《玉历》的感应如神。

这都是我亲身经验过的，绝不敢妄言。

第七节周汇淙记<<玉历》释解冤仇

一、赖帐复杀人，冤魂附体索命

詹泽林先生，徽州休宁人，年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事，泽林也随著学习生

意之道。

他的伯祖住在公庵汪姓的房屋处，已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处守卧。

有一天晚上，他突然发狂，大声说：「我姓王，名翠，附身道说冤情。我前生的丈夫也姓王，名阮，是浙江

嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍，是江西南昌县人。吴耀珍到浙江作客，与王元认识，二人感情很好。王元曾

付给吴耀珍一千两纹银，请他代为做生意。几年之后，王元向吴耀珍索讨本银，岂料吴竞昧著良心不认帐。以致

王员忿怒之极，拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子，反过来杀死了王元，逃回南昌。

我王翠於是向嘉兴县令控告吴。并随着发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案，讯问属实，定罪后发配充军。

这是乾隆五十九年的事。

到嘉庆六年，吴耀珍遇到皇帝的恩赦，放回。我王翠由於夫死无依，一身萧条，听到他恩赦回家，只得奔赴

他家，向他索回所欠的一千两纹银。可是吴耀珍仍然分文不给，甚至於闭门拒客。

我王翠孤身一人，生活毫无着落，一气之下，自缢於吴家门口。

吴耀珍一见大惧，但仍然逃避於外地。不到二年，就死亡了。

到嘉庆十九牛，吴耀珍投生於詹姓人家，就是今天的泽林。

我王翠魂留枉死城，不愿投胎。三十多年来，由於含冤莫白，一心三思地要找机会报仇。一缕孤魂，遍找各

省，都找不到。今天我来到汉镇，被我找到，必定索詹泽林的命回去抵偿，以消夙恨。」

每天一到晚上，王氏必定附身几次，使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部，或咬自己的手臂等处，弄得头、

颈、手臂皮开肉绽，血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳。

当时同庵而住有位汪朗亭先生，年已七十多岁。劝庄氏说：「听你所说，好似确有其事。但是，冤可解而不

可结。冤冤相报，循环没有了时。至於你说，纹银未还，魂魄无有归依处一事，我们愿意请高侩、有道行的道士，

代作冥福。一方面救詹泽林的命，一方面超度你往生福地，岂不是两全其美？」

王氏勉强地答应说：「我的丈夫王元与我同来。船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨，解送回家，须办一

艘大船、男女鞋袜二双、冥资十千。另外，上船开行之时，须另办神福，给水神搞劳。」

汪朗亭先生於是照所吩咐的备办饯送。完事不到二天，王氏仍然附詹泽林的身体说：「妾夫王元，已奉令投

生，因为还停留在冥途，等到阴曹的文旨一到，才能发放。今天我来，一定索回詹泽林的命。」

此后，每天的情形，愈来愈严重。眼看著詹泽林即将不保。

恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事，就来与汪朗亭相商：「我看此件事的冤结，非印送《玉历》一书，不可能

解救。姚家以前曾超渡亡母周氏，印送五百本的《玉历》，得梦中指示，已转生人世。

又姚子文曾因母亲患病将死，再发愿印送五百本，病立即痊愈。

所以这事绝对可以施行。詹阵林虽然财力不足，我们可以一起为他负担。」