常危急。陈先生束手无策，就向灶君前许愿印送《玉历》善书二百本。后来婴儿安全生下，包氏也平安。再续送

二百本，立即很快康复。

这完全是印送《玉历》善书的灵验，因此记录下来，提供欢喜行善者的一份见证。

民国八年岁次己末六月初八日谨书

二、胬肉攀晴，，印书复明

人生在世，杯只求对得起良心而已。因为良心即真理，真理即天心。能对得起良心，就对得起天心了。

天意如何面对？行善就是正对天意了。

对得起天意，上天必辅助他：违背天意，上天必定降下灾殃。

这层道理是确定不栘的。

我少年之时，智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理，然而对於善恶报应的事，总是将信将疑。

在偶然的机会下，获得《玉历》一书。捧读之下，深知善不可不为，报应确实毫无失误。

而所有的善行中，没有比劝人为善更大的。

劝人为善中，叉没有比布施印送《玉历》一书更好的。

我的妻子江氏，现年五十岁，平常即慈悲为怀，十分敬信《玉历》一书。

本年（民国八年）七月问，偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的胬肉遮住，疼痛难忍，坐卧

不安，饮食减少，视力逐渐减退。

我想，眼睛的病是实症，并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药，或服用汤药，应可取效，可是经过了十多

天，诸药无效，而束手无策。

在最无奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送《玉历》的感应。就命儿于在灶君神前，焚香奠祭叩求，默默许

愿印送一百本的《玉历》。

即时，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上肿消眼开楚渐渐地痊愈了。

此种愿力灵或不灵？报应效或不效？实显而易见。

我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天，以教书为业，因此经济之空乏，自不用说。

然而，乐於行善的心，惟恐稍有怠慢：求神的愿，更不敢失一家衣食简朴，勤於工作，才累积金钱，买这些

书敬送给仁人君于，期望能转相劝勉，同归於善。

中华民国八年已未岁八月吉日

山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述

三，印书招感事业顺利

曾文钦先生，四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟后荣街，开四时春南饭庄。

民国九年，即庚申年四月二十八日，因为谋事不顺，於是沐浴净身，焚香祷求：「如果事谋成功，愿意印送

《玉历宝钞》一百木。」到第二天，果然所愿得遂，特恭印布施，以报答神佛的降福。并且记下事情的经过，劝

导世人行善。

四、赠书化解儿女之叛逆

人心向善，天必保佑；向恶，天必降祸。

这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。

然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的是迂为善的人，虽然也会受到眼前的挫折、磨链，然

而心地光明，毫无愧疚，心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益，然只暂时得到，很

快又消灭了，可以见出天道对於祸福、报应的施为，是丝毫无误的。

我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书，善事从未一天停过。

然而业障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的儿女。

为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。

岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。

我想：「古人曾说：「存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。」因此，

即将所存的钱，尽力行善，印送善书，以乞求天神的眷顾。

民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经》、《末劫经》、《玉历宝钞》共数百

本。后又续印《玉历》一百本。

* 《三圣经》指：太上感应篇，文昌帝君阴骘文，关圣帝君觉世真经。

印后，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。

至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人。

我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望，家中人人平安，原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。

最不可思议的是，当时地方上的杆匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨。而当匪徒经过我家面前，竟却

步不敢搜刮。

如果不是敬信《玉历》善书的感应，不能获得如此的平安。

可见行善降福，神明必保佑。

兹将感应的见证记下，以与天下的善士共同勉励。

民国十一年岁次壬戌中秋月

鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识於醒述堂

一直涂到…正时彩霞遍地，观音菩萨下降」句。这时，忽然火光冲天。

仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一

动不能动，好像被捆绑住一样。

他的妻子訇氏，从梦中惊醒，**逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。

他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出《玉历》交给隔壁的老先生，欲又转身进入房内，想捡取财物，而被火

烧死。

当时，仰之已中火毒，自知罪业深重，此劫难逃，叹口气众人说：「世问的人干万不要像我一般刻薄，讥谤

《玉历》，以致招此现世报。」

说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争著撕咬。

他的妻子逃出后，因为害羞，於是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但

是冈为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她，即使改嫁乞丐，也不愿接受她。

不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。

* 以上，载东阜玉历编增刻后。

第二节僧道妒嫉《玉历》的恶报

有一出家人名达远，住在西乡土谷社庙中。与纯阳庵的道士贯先相好。因为看到《玉历》的内容有谈到僧人

道士犯错的条文，第一殿的内容有：「僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补

诵。并不能即速三飘补足…。

第十殿内有：「有诵经侩道，勾至阴司，念诵圣经咒，致诸狱不能用刑…。」等语。

达远就带著《玉历》去告诉贯先说：「你我都记熟一些经咒在肚里，到了转世时，自然会衡量情形，加以运

用。而目前我们的生活，仰赖的就是为人诵经、拜忏。假若此书流行於世，你我的生意必定要减少。可是纵使尽

力去烧，又能烧几本？又何能烧的完？」

贯先回答说：「我来耍个手段，假造扶鸾戏。你可向同道传播说一些诬蔑《玉历》的话。只要有人来请鸾，

我就弄出一些谣言，使人不相信这书：这样，那怕经忏的生意不热闹兴隆？

达远和街於是四处向人谎骗说：「纯阳庵的道士，法术十分高明，能够请来鸾仙，请问事情的吉凶，非常灵

验。今年四月十四日，吕纯阳祖师降坛，只要多送一些香金叩问，便可以知道人间事业的吉凶。」

十四日早上一大早，贯先道士摆设好道坛，烧起檀香来，预先装点好样式。

到了黄昏以后，一些僧俗、男女信士，鱼贯地挤入，跪拜在门外等候问事。 .贯先便装模作样地念起咒，烧

起符来。下一会，里面的人报告说：「鸾动了！」

於是召唤门徒，将他按在铺了砂盘的桌子上，开始划字。

又请识得字的人上坛来看钞砂盘上的字，即有测字的，上坛钞读，看砂上有；[ 吾纯阳真人至矣」七个大字，

又有「要问事者，速速来问」八个小字。

门槛外的人听测字的说完，都想要上来请教祸福。

那些僧道办事人员那容得他们先问，只让达远和尚抢近坛边跪下，祷说：「人间到底最好的事是那几件？

贯先称说：「鸾叉动了，大家不要喧哗，静候钞写！」