受享过分，或今生少时不惜福，或壮年奢侈，或多昧心之事。故至衰老无能，种种受苦，是即现报之一证。

不然，彼命中或有应得福寿者，何以不旋踵而竟致贫促？

相上或有应受灾耗者，何以一转盼而坐享丰饶？盖转移之机在天心，不在人力。人当自存其心，以体天心，

可也。

又云：一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作。

衣食随缘，自然快乐，算甚么命，问甚么卜，欺人是祸，饶人是福。

天网恢恢，报应殊速。

谛听吾言，毋自倾覆。倘尔执迷，终堕六畜。

七、普庵祖师偈云：畜生本是人来作，人畜轮回古到今；不要披毛并戴角，劝君休使畜生心。

八、觉世长老云：地狱实有之，盖人性念於善，则属阳明，故人於轻清，可登天堂。

念於恶，则属阴浊，故人於昏暗，使归地狱。

每见世人病危，眼光落地，多畏鬼魅，或耳闻钢叉、锁链声。因嘱家人焚钻帛、许愿礼斗。

是时，命如风烛，勾使忽到，藏身无所。带至冥府鞠勘，遍受破肚抽肠、焰炉汤沸之苦，轮回异道。

此皆由於人心之不善耳。若不及早猛省，事至而惧，所谓及时抱佛脚，无益也。

觉世长老又说：世间有应无子女之人，虽多置妻妾，终无诞育。或有死於母腹，或有与母并亡，或有早天，

或有中年先死。皆因夙根浅薄，还报相阻，另投别胎。

如其父子母女，年老相依，或顺或逆之不等者，则又视其前生恩怨之如何，称量相偿，及有无积善之故。

盖积善乃能培基。培基必先省过，此最切要处。

九、地藏菩萨云：「我观是（此）阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。

若遇恶缘，念念增益。是诸众生，有如此习。

临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路，或悬旖盖，及燃油灯，供养佛像，或转读尊经，乃至念佛、菩

萨名号，历临终人耳根，或闻在本识。

是诸众生，为造恶业，应堕恶趣，缘是眷属，为临终人，修此圣因。如是众罪，悉皆消灭。

若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使亡者，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无

量。

我今劝诸众生，临终之日，慎勿杀害牲畜，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？

尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人；但结恶缘，转增深重。

假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中；缘是临终，被诸眷属，造是恶因，亦令是命终人，殃累对辩，

晚生善处。

何况临命终人，在生未曾有少善根。各据本业，自受恶趣，何忍眷属，更为增业？

若有男子、女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利，一切圣事，七分之中，而乃

获一，六分功德，生者自利。

以是之故，未来、现在善男女等，及健自修，分分己获。」

附录：一蔡九如敬送《玉历》之灵验我，浙西人蔡九如，因家庭不和睦，睁眼所见皆是伤心的事，乙中郁闷。

自壬戌年（民国十一年）仲夏始，忽然染病，似疟非疟。每天中午，就从前后心口，发出冷意，周身冰冷而

战栗。须蒙头盖大被子，一直到半夜，才慢慢温热起来。

每天仅能吃早餐，中晚餐都吃不下，全身无力。

而时病时好，也不太在意。到了癸亥年（民国十二年）春天，。

面色渐黄，腿脚浮肿。而心胸一口痰停蓄著，日积月累，在两乳间的膻中附近，结成一个气块，大如鸽蛋。

不停地上冲o ／心口痛楚欲死。

一到冬天，病势更严重，全身酸痛，腿脚肿胀更厉害。面黄而肿，卧床呻吟。 .到了民国十三年（甲子午）

夏天，病更重。所有的医生束手无策，都说：「最多活到秋天，谷子收成之前。」一息奄奄。秋天前几天，怱然

咳嗽气喘，喉中痰一直涌上来。连续三天，一粒米未吃，昏迷不醒。

在昏迷中，怱然间想起，印送《玉历宝钮》消除业障十分灵验。因此，吩咐内人焚香对天许愿，印送《玉历

宝钞》一千本。

求神保佑病好。

愿刚许完，而咳嗽、涌痰停止，竞沈沈地安睡过去。

以我亲身的体验，足以徵验冥冥之中，时时刻刻有神明在鉴察人的善恶、祸福。太上老君说：「善恶之报，

如影随形。」实在没错！

第二天，到李光明书庄，先印三百部，托同善社分送。现在再印送七百部，以广流传。

此书比其他的善书，更能使人触目惊心，因而印送的人有求中华民国十三年岁次甲子仲冬

寰球第一伤心人蔡九如志於金陵恨生室

附录：二吴江陆清修敬送《玉历》之效验敝人原来世袭祖业，担任清代的县吏。个性刚直，素来相信神明。

自辛亥**，民国建立以后，改做生意。

民国十年七月间，因为往阔姓亲戚家送殡，适逢阴雨，脚滑跌倒，竟然伤口溃烂，经年医药无效，甚至於疡

口不能收口愈合。

因此不能起身，常卧床上，如同废人。

后来，听到邻居畅先生在分送善书，就向他要来看。其中《玉

历宝钞》，内载因果报应，转祸为福的事有好几十个案例。

敝人自省：当县吏时，虽然自律下笔要谨慎，但是恐怕难免因为误判造下罪孽，才有今天的病魔长久缠身。

因此立誓发愿购送《五历宝钞》，来赎罪过。

立即向家中的灶神说明清楚，并写信委托购买。

最奇异的事是：善书才寄到，竟然不用服药，而生病的身体突然能坐起来。等到分送完毕，更能下床走动。

隔没多久，痊愈如初。

很明显地看出；这全赖敬送《玉历宝钞》的效验。特别在此说明，告知世人，以报答神明降福之恩，并且劝

导世人，不可不信].居住江苏吴江县城内庙前陆清修敬启

第五章奉行，印赠《玉历宝钞》之善报

第一节求乙堂集记载

一，五子登科大兴县黄芳洲先生，在回阳县当教谕，与夫人都喜好行善。

先生在任官时，曾捐钱出刊：《金刚经》、《太上感应篇》、《阴鹭文》各经文数十部。

夫人也印赠《玉历》一千本，广为布施印送。

并且时常买鱼、鸟放生：其数上万上千。

生有五子：叔琳是康熙辛未年的探花，叔辙是康熙己丑科进士，叔瞠是康熙乙酉科举人，叔碗是康熙己丑科

进士，叔暄是康熙癸巳科秀才，都登高第。

二。子孙荣登金榜缪国维先生，江苏吴县人，阴朝天启年间进士，但家居未去当宫。平日常收买因果报应之

类的书，并加钞录分送他人。偶有破缺的，无不黏补完整。

有一年，年岁凶荒，五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。

遇到瘟疫流行的时侯，他就配出有效的药剂，大量医治病患。

因此，一家善报连连…儿子慧远，顺治丁亥年考上进士。孙子缪彤，康熙丁未年荣登状元，景宣是癸丑年的