凡有阳世食粮充当军兵者，自奉令出剿除叛之日为始，若实心努力，及未犯奸纵火，有害民间。虽死於身首

异处，尸骨抛零者，即有往昔过犯，阴司概免受苦，仍准完全原体，自第一殿点名，即交第十殿，发往福地，投

生为男女，安吉善终。

如若械斗，互相杀死，及从贼之叛犯。，各皆罪加一等，照生前所犯诸狱受苦。

凡是阳世时，官饷当兵的人，自从奉令出发剿除判乱的当旧开始，。若能实心努力作战，从未行犯奸淫、纵

火，有害民间的罪事。

这种人虽然战死，身首异处，尸骨抛弃零散，即使以前曾犯过错，阴司一概免于受苦刑，仍然准许完全恢复

原体。

从第一殿点名完，立即交给第十殿，发往福地，投生为男，为女，一辈子平安吉祥，得到善终。 .假如是械

斗打架，互相凶杀而死：或者，做贼行凶时，因作乱而死。

此等人，死后，皆罪加一等，各照生前所犯罪事，进入各地狱去受苦。

每位鬼犯都誓称：「此后到了阳间，只要不聋、不瞎，稍微有知识，得见闻《玉历》的话，发誓必定遵照《

玉历》所禁戒的去实行，彻底改过。同时奉行传播之责任。」

复次：因果成熟，还须藉缘。犹如种子，必借日光，风雨，土壤，季节缘成熟。

顺恶不改，则如禾谷循番，缘缘攀联，流转循环，横牵斜引，所受苦果，更千百倍于斗种十斛之所喻，非算

数比喻所能及也。

若回心向善，虽曾下恶种，因乏或欠诸缘，果不成熟。

为善因果，以及诸缘，亦复如此。

淡痴须知：今尔所记「地狱恶趣（趣，趋也）」，不过万一。无非令今世人举一反三，知所警惕。

其实，世人有若干种恶行，地狱便有若干种恶趣。报应迟早，只待缘熟。总之，种种恶趣，端随世人恶念、

恶行增减，在偿所值。

总之，善恶祸福，循环相因。

不求出离生死，终无是处！3

______________________________ I（，* 现今白阳三期，天道降世，弥勒师、活佛师尊、月慧隐师母，奉

了明明上帝之天命，办理三曹普渡收园大事。中渡化人间善根众生、下超拔地府亡魂、上引渡气天大仙，实是六

万年来，三曹（天曹、地曹、人曹）

人鬼仙，越象超气入理，出离生死苦海大轮回之绝佳良机也。

感恩天恩浩荡！感恩师德无疆！

希劝世间男女，发菩提心，信心奉行，殷勤普传，进求无上道，自他兼利，使地狱渐空，其人定得无上正等

正觉。

大帝、十王诸神，合掌皈依曰：「必定成佛。」

鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨下降，大帝率同十殿阎君出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。菩萨现出焦面

鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说：「丰都大帝及十殿阎君、阴间诸神所奏，是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力

与意旨。玉帝乃加恩颁发《玉历》，使世间的男女曾犯恶行的，能知过忏悔，不再犯：则准予赎去前罪，减免诸

苦：所谓放下屠刀，立地成佛。，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。

闻说要托付淡痴，回到阳间传播《玉历》。须知：一种如是因，得如是果。种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应

的定律，就是诸佛如来也不能违背。

二复次，因果的报应，并非种一收一、种十收十、…，而是如同农夫的耕种，春天播下一斗的种子，秋天收

成一百斗的谷子（十斛）。因果的报偿，也是这样的。

三复次，因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟

后，方能抽芽、开花、结果。

四顺从恶习下改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。

循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，必定干百倍於一斗种子生一百斗谷子的情形：其产生的苦报，实非

譬喻与一6 、算数所能尽数的。

五假若回心向善，诚恳改过，虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。

其实，就是善的因果以及其他世问因缘果的成熟，也是这样的。

六淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，还不到实情的万分之一而已，无非是要令世人举一反三，知所警惕。

其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。

而报应的快慢，只看缘成熟与否。

种种恶处，完全随著世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。

[ 七] 世上，善恶形成的福祸，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每叉造恶，恶行则招祸，如此变化

不停，永无休止。

因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道，

殷勤地普传《玉历》的道理：进一步追求无上的真道，自利利他，使地狱渐空，则此人必定得到无上正等正觉。」

大帝及十殿阎君、诸神明，闻菩萨教谕，都合掌皈依说：「必定成佛。」

菩萨又曰：「世间如有三教中人，译音阐义，注释经忏，宏法利生，报恩济苦，其人定成人天师表。

判吏合掌皈依日：「必定成佛。」

菩萨又日：「世间如有善男子、善女人，见闻穴玉历》，行住坐卧，常摄妄念，发菩提心，劝化未来众生，

悉知忏悔向道。不论人我，一切平等。广渡众生。其人定成一切种智。]

大众合掌皈依日：「必定成佛。」

菩萨又开示说： [世间如有善男子，善女人，见闻《玉历》之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念，而且

发菩提心，劝化未来的众心，令都知道忏悔向道，心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。] 大

众合掌皈依说： [必定成佛。]

第五节最后的叮咛

贫道淡痴，在於判吏缮写书案之侧，跪观菩萨复还慈悲原相，三洒甘露，驾云而上升。十殿阎君，辞归冥府

；大帝退殿。

判吏又於《玉历》之后，并录菩萨金言、诸神答语，令贫道亲手书写「时在太平」起…至「祝毕」两字为止，

添记一百三十一字，合共三十一张，点交端捧。

临行，判吏日：「幽冥神鬼，近代颇多，汝所识认者，亦不少。汝今遗阳，不可宣泄我等姓氏。

第恐世间男妇，知有祖先亲戚，现在阴司，如逢疾病，应作善事，而不肯为，反伤物命，妄敢焚疏，祈祷保

护，诸殿必增无益之烦渎。

且已前奉天帝玉旨，令本殿大帝及诸神之履历姓名，概皆删去等论。何况我等判吏？

近因世人居心叵测，倘被藉此诓骗生端，则汝与我等定难逃谴，谨嘱毋忘。

淡痴恪遵刺血谨识。

观世音菩萨开示圆满后，复还慈悲的原相，三洒甘露，升云上升。十殿阎君，也各辞归地府。大帝退殿

判吏叉在《玉历》之后，将以上菩萨的金言，诸神的答语记录进去。同时令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手

抄写：从「太平年问」起，记到「庆祝酆都大帝圣诞完毕」为止，叉再补进了一百三十一字，共三十一张。由判

吏点交淡痴道人端捧著，要传播阳世。

临行之时，判吏再次叮咛说：「阴问的鬼魂、神明，有很多是近代方去逝不久的人，也有不少是你所认识的。

你此次回到阳问，不可以泄露了我们的真实姓名。

因恐世间的男女，知道有祖先、亲戚，现在正於阴问为神：如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不