台居第十殿，冥王殿前六桥之外。高大如方丈，四围廊房一百零八间。向东甬道一条，仅阔一尺四寸。

凡奉交到男女等魂，廊房各设盏具，招饮此汤，多饮少吃不论。如有刁狡鬼魂，不肯饮吞此汤者，脚下现出

钩刀绊住，上以铜管刺喉，受痛灌吞。

诸魂饮毕，各使役卒搀扶从甬道而出，推上麻扎苦竹浮桥，下有红水横流之涧。桥心一望，对岸赤石岩前上，

有斗大粉字四行，日：

其名「死有分」。

催促推魂，落於红水横流之内。

根行浅薄者，欢呼幸得人身。

根行深厚者，悲泣自恨在生未修出世功德，苦根难断。

*<< 六祖坛经》五祖宏忍大师唤门人总来，曰：「世人生死事大！汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。

自性若迷，福何可救？」

沾了天恩师德，在此白阳三期，老祖师、师尊，奉了无极老母的天命，办理三曹（天曹、地曹、人曹）普渡

收圆大事，正是吾等蕴子残灵，出离六万年来，生死苦海大轮徊圈，之绝佳良机！

男妇等魂，如醉如痴，纷纷各投房舍，阴阳更变，气闷昏昏，颠倒不能自由，双足蹬破柴河车，奔出娘胎，

呼的一声落地。

日久口贪滋味，勿顾物命，迷失如来佛事性，有负佛事以及天帝神恩。

不思善终恶死，何样结局，而复又作拖尸之鬼矣！

醒忘台位於第十殿，冥王殿前六桥之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，

仅一尺四寸宽。

所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廓房中，都设有杯子，招各鬼魂饮下此汤，多饮少饮不论。但假如有刁蛮、

狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话，脚下就会现出钩刀，将他绊住，并以铜管刺喉，令其受尽痛苦后，强迫灌吞。

所有鬼魂饮下醒忘汤后，各派鬼役、鬼卒，搀扶著从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥。

桥下是红水横流的山涧。由桥中向前一望，对岸的赤石岩上，有斗大的粉字四行写著：为人容易做人难再要

为人恐更难欲生福地无难处口与心同却不难鬼魂们正在看读之时，对岸跳出叉高叉大的二个鬼。分别扑到水面，

令两傍的鬼魂个个吓得站立不稳。

一个是头戴乌纱帽，身穿锦袄。手拿著纸笔，肩上背著利刀，腰上挂著刑具，睁著圆滚滚的大眼睛，哈哈大

笑。他名叫「活无常」。

一个是面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盘。肩上背著米袋，胸前悬挂银纸钱，愁眉紧锁，声声长叹。他

名叫「死有分」。

此二大鬼，催促推落鬼魂们，落於红水横流之内。

根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得生人身；根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世时未修出世的功德，

以致痛苦的根身，身体难以断除。

男女鬼魂等，如醉如痴地，纷纷各依因缘，投生各房舍中将生的胞胎之内。由於阴问、阳世的改变，气闷昏

昏。再加上胎身颠倒，不能自由，於是双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎。哇地一声落地，开始一生的形形色

色。

一般众生，由於长久累月地贪好世间各种五欲、滋味，尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性。辜负了

佛恩，以及玉皇大帝，诸神明的训诫之恩。从未想到如何做是善终，得成佛菩萨，如何做会恶死，堕落一二恶途，

自己未来是怎样的结局，致反复地造恶，终於叉成为拖尸的鬼，枉为一世之人，叉将堕为无间地狱的鬼魂。

以上二十二行，系酝忘台下书吏，谨附奏玉皇大帝，并纂载《玉历》，通行下界知之。

以上二十二行，醒忘台下的书史，恭谨附奏给玉皇大帝，并编纂记载於《玉历宝钞》之中，通行於凡间，令

世人知悉，以从善去恶。

第三章《玉历》之传流

第一节《玉历》如何传下世间

时在太平，庚午年秋九月重阳戊辰日（宋朝年间）。贫道淡痴，登高游览。恍忽之间，见一石碑，铭日。

大道无为清净一真六道众生皆因妄成缘妄造业善恶攸分因果不爽毫厘分明心念才动业相已形人虽不见神鬼早

明勿谓暗室果报难遁

大道无为清静一真六道恶生皆因妄成缘妄造业善恶攸分因果不爽毫厘分明

心念刚动业相已形人虽不见神与早明勿谓时室果报难遁。

篆书五十六字。

又见金钉朱户，额悬「出生入死」四字。

《玉历》的流传，出自一位贫穷修持，却极有道行的修行者，名叫淡痴。以下是他所经历的真实故事。

时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。

淡痴独自一个人登高山，到处游览。在恍恍惚惚，不知不觉问，见到一座石碑，碑上刻有五十六个大字：

大道无为清净一真六道众生皆因妄成缘妄造业善恶攸分因果不爽毫厘分明

心念馋动业相已形人虽不见勿谓暗室果报难遁神鬼早明

以上用篆书书写，古朴警醒。

正惊疑问，忽然叉见到一座金碧辉煌的宫殿，在朱红色大门上，用黄金的钉子，挂著一块扁额，上面写著：

「出生入死」，正在观瞻，青衣将贫道扯进角门。丹墀参拜，退立阶下。

十殿冥君，从外带各鬼判，直至殿庭，庆祝丰都大帝圣诞。

祝毕，帝曰：「地藏王菩萨，欲超众魂。将诸鬼在生过犯，曾有忏悔者，从宽抵免受苦。

诸神已汇集，奏达天帝，降旨纂载《玉历》，加恩通行下界恪遵奉行。此《玉历》，颁发本殿以来，未逢德

行之人，可付还阳晓谕。今阶下淡痴，尽可托咐传世。

既已得人，判吏速将穴玉历》并同诸神语录，缮写成卷。

前奉天帝玉旨：所有各奏摺中之前后繁文，及诸神之履历姓名，概皆删去；只以某帝、某菩萨、某殿某王某

判吏、或吾等字之下，加一「曰」字。

即叙所议各项字句，逐细圈断，毋庸装点更改。

可使世间男妇，易能知晓。

钦此钦遵。

吾亦另有辨明阳间以误传误等条，於壬午年季春甲辰日，上奏天帝，准并纂入《玉历》。」

十王即欣然拈笔补列。

他正在观看瞻仰，裏面走出一位青衣的使者，将他从角门拉进去，到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。

殿内华灯金烛，一派喜乐，原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。地府中的十殿阎君，从外头带著各鬼判，来

到殿庭中向大帝祝贺。贺毕，丰都大帝说：「吔地藏王菩萨想超渡所有阴问的鬼魂，令世人不再行恶，堕入阴问

地狱受苦。於是恩准所有鬼魂，在世虽曾犯过错，因为真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免於受诸

苦刑。此项恩典，诸神已经汇集，奏达玉皇大帝。帝降旨纂集记载於《玉历宝钞》之中，施恩通行下界，恪遵奉

行。

但是，此《玉历》自从颁发本殿以来，未遇到有德行的人，现在阶下的淡痴修行者，完全可以托付他，弘传

於世人。既然已找到人，判吏请快将《玉历》并同诸神的语录，缮写成书。

在之前，曾奉玉皇大帝玉旨指示：各奏摺中的前后紧文，以及诸神的履历，姓名，一概都删去。只写：某帝，

某菩萨，某殿某王，某判吏，或吾等字句。每句都逗点清楚，不用再更改，可以使世间的男女，容易了解。希望

能遵照奉行。

我（鄂都大帝）另外有辨明阳世以讹传讹的文章数条，曾於壬午年季春三月甲辰日，上奏玉皇大帝，准并编

於《玉历》之中。十殴阎君，立即很高兴地拿起笔，将辨明的部份，补列进去。