本殿姑准妇女斋（抱也、持也）票，魂入科场，阻惑违式，更换榜上之名。再俟应绝之日，准同勾死鬼进门
索命，仍在第一殿查核判断。
在本殿点名发放，投胎人道之时，常常有妇女苦苦哀求，供称：[ 还有切齿的冤仇未报，甘心当饿鬼报仇，
不愿做人。一经询问其情由后，发现：大多是未出嫁的少女，或原本是心地贞洁的妇女，因为被读书中的不良少
年、中学生。大学生等看上，由於贪爱她的美貌，或者图谋夺取她的财物，乃献尽殷勤，百般投其所好，用尽计
策，不择手段地诱惑成奸。
有的骗说：「我还没结婚，二正会请媒婆去说亲迎娶。一有的甜言蜜语，欺骗婢女，企图纳为小老婆。有的
骗说答应奉养她年老的双亲，或允许抚养她前夫的子女。等等好话说尽，以致误被骗取感情，痴心地以为遇到可
以依托终身的人，因此柔顺地听从他的要求。
自从失节以身相与，玩弄一久，厌心渐生，将答应的婚事与约定，一再拖延，不愿履行。企图始乱终弃。
甚至於反而口出恶言，宣扬丑闻，以致令父母、兄弟知道：被亲友、邻居轻视、鄙弃。遭来无情的责备与羞
辱。冤屈无处伸诉，而羞忿地自杀，或者得到气郁的肝病而死亡。
死后在阴间知道，这个负心的贼，这次的科举考试将考中。
顿时忿恨难消，悲号哭泣地要求准予索命。
阎王细查，发觉果然是事实，但是该生阳寿来该终了，同时，他的祖德末享受完。本殿姑且准许该女鬼带著
票令，进入考试的地方，阻止、惑乱他的考试，或者更换榜上的名字。
再等到该生命当绝之日，准予随同勾死鬼进门索命，勾到第一殿查核罪事，判断罪刑之轻重。
世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉《玉历》知警行事，常将以上诸语，向人谈说者，来生发往阳世为人，
不受鄙薄，不遭官刑水火伤体等项之灾。
世人假若在四月十七日，发誓要立下信心，遵奉《玉历宝钞》所述，知所警惕地做事。并且常常将以上的内
容，向亲友们介绍、讲解说明，那么下辈子发往阳世做人时，不受轻视，不会遭遇宫家刑罚，及水、火等身体的
伤害与灾祸。
：地广七百由旬，周围上下，俱是铁栅，内分八十一处，逐处皆有亭台，判吏设案记事。
栅外另有羊肠细路，十万八千条，盘曲弯通四大部洲，其内，暗如煤漆，使渐道死生进出此路；外，则望入
亮如水晶，丝毫毕露。
判派吏役，轮班把守。进出均各仍照初生本来面目，分辨无差。
凡司此所之判吏，悉系在世孝友，并戒杀放生之善人，送人此所，查办轮回转劫等事。办过五载，如无舛错
加级调升。如有怠惰，或擅专主，不同合所判吏妥议办理发放或失察漏逃隐匿者，奏请降贬。
转劫所地方宽一万一千二百里（七百由旬），周围上下都是铁的栅栏。
其中分八十一个处所。每一个处所都有亭台，并有判官、官吏设案记事。 .栅栏外，另有羊肠样的细小道路，
共有十万八干条，盘旋弯曲地通往四大部洲。路上暗得伸手不见五指，众鬼死生投胎，进出都走此路。可是由外
望入，却又亮如水晶，所有情事，丝毫隐藏不得。判官派遣官吏、鬼卒，轮班把守。各鬼魂进进出出，都按初生
本来的面目，很容易可以分辨，毫不差错。
所有掌理这些事务的判官、官吏，都是在世孝顺父母、友爱兄长，和睦亲友，同时行戒杀、放生的大善人。
死后送入此斫，查办所有轮回、转劫等事务。
办过五年后，假如没错误，就加级、调升，予以奖励，假如怠隋，或者专权跋扈、刚愎自用，不配合所有判
官、官吏妥善会议后决定办理的发放事宜，或者有失察、致鬼犯漏列、逃走、隐匿的话，则奏请降职、贬官。
凡有在世不孝，及多杀物命之凶魂，受过诸狱苦讫，发交所内者，将桃条抽死为止，改头换面，发进羊肠小
路为畜类。
凡有禽兽鱼虫，受过万千百十等劫已满，如胎生各兽、卵生蛟龙龟蛇飞鸟、湿化相生、蜂蝶蛆虫之类，使其
转变轮回受报，复投为胎生等类。
劫数已满，若能三世不伤物命，可使复为人者，叙明册籍，奏呈第一殿，批判发往。弗於逮瞿耶尼阎浮提郁
单越四大部洲之中，为男女者，即交醒忘台下。
凡是在世不孝、及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑后，经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打
致死，死后化为暂，将他改头换面，发进羊肠小路，投胎为畜生。
所有的禽兽、鱼虫，要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难，才能受苦期满。
像胎生的牛马等禽兽，卵生的龙龟蛇鸟，湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆虫之类，都是要不断地轮回受报，在此四
生中，不得出离。
等到劫数已满，若能连续三世，不伤生命之物，方可使再投生为人。
这些由动物投生为人的，均叙述明白，记在册籍上，奏呈给第一殿，批注判定其来生的因缘、福报。再发放
往生到四大洲中，出生为男子、女人。发放之前，要先交醒忘台下。
十一。醒忘台与孟婆神
孟婆神：生於前汉。幼读儒书，庄诵佛经。凡有过去之事不思，未来之事不想。在世惟劝人戒杀吃素。年至
八十一岁，鹤发童颜，终是处丨女丨。只知自己姓匡，人故皆称之曰「孟婆阿奶」。入山修真，直至后汉。
孟婆神：生於西汉。幼年时即熟读儒家的经书，并庄敬地诵读佛经。修到：凡是过去的事不思，未来的事不
想的境地。在世时，专心壹志地劝人戒杀、吃素。年八十一岁时，童颜鹤发，始终守精，未损童贞。只知道自己
姓孟，当时的人都称她孟婆阿奶。
后入山修真，一直到东汉时仍在。
醒忘台：世人有能知前世因者，妄认前生眷属，好行智术，泄露阴机。是以上天敕命孟氏女为幽冥之神，造
筑醒忘一台。准选鬼吏使唤。将十殿拟定，发往何地为人之鬼魂，用采取世俗药物，合成似酒非酒之汤，分为甘
苦辛辣咸五味。
诸魂转世，派饮此汤，使忘前生各事。带往阳间，咸思涎，或笑汗，或虑涕，或泣怒，或唾恐，分别常带一
二三分之病。
为善者，使其眼耳鼻舌四肢，较於往昔，愈精愈明，愈强愈健。
作恶者，使其消耗音智神魄魂血精志，渐成疲惫之躯，而预报知，令人忏悔为善。
世人有人由於灵机深厚，能够知晓前世的因果，因为喜欢耍弄智巧、术数，露泄了阴间的天机。致令世间人
妄认前生的眷属，扰乱了世情。
因此上天敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造醒忘台。准予选拔鬼吏供使唤。将第十殿所拟定，发往何地为人的
鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘苦辛酸咸五味。
所有的鬼魂在转世前，派饮此汤，使忘记前生的事。药力同时带往阳间，令其或因乡思伤脾而流涎，或因多
喜多笑而多汗，或因多虑多忧而流涕，或因多怒而流泪，或因惊恐而流唾。各令带一分、二分、三分的病。
在世为善的人，令其眼耳鼻舌四肢较以往更精、更明、更强、更健。作恶的人，使其声音、神智、魂魄、气
血、精志消耗，逐渐疲惫衰弱，俾令自我警惕、忏悔，重新为善。