十七、推论，再论精英人物的品德

在浮躁的中国，有些事情需要不断地强调，以堵死可能的漏洞。

前面说过，创制者应该拥有的三种特质：智慧、远见和品德。品德，是很重要的。

美国的渐进，得益于盎格鲁撒克逊民族民族稳健和遵守惯例的性格，也得益于革命先贤优秀的品质。他们也许有着各种局限，但没有为自身的利益而立法。华盛顿和杰佛逊，都把总统职位视为公器。

目前的中国，有两种理论很有害。一是制度决定论，把一切问题都归结于制度，把个人的错误和罪恶也推给社会，全然不考虑个人的责任。二是反道德论，并且以制度的名义反对道德。

让人感到奇怪的是，很多人受过较好的教育，一些人还有留学美国的经历，却没有学到盎格鲁撒克逊文化中守规矩，讲诚信，办事按部就班的一面。

很多精英人物仿佛是传统和制度的天敌，以打倒孔子为己任，以违规为乐趣，以碾碎道德和基本文化为能事。

他们鼓吹拜金主义，嘲笑守法和诚实劳动的人们。

他们把自由社会中“可以容纳”的事情变成了“应该提倡”。那些在危难时刻临阵脱逃的人，在社会需要的时候一毛不拔的人，那些虐待劳工的老板，一概被奉为英雄。历史上的汉奸，大多变成了伟人。

他们肆意曲解个性解放，把各种姐姐，兽兽和露露变成明星，并且鼓励人们去做更加令人作呕的事情。

他们把“自由”和“宽容”变成了可怕的字眼。他们，还有名人说什么做什么都是自由，别人批评就是压制自由，就是不宽容。

他们喜欢玩弄“积极自由”和“消极自由”的文字游戏，极力争取自身不负责，不付出和不做为的自由。与此同时，充分享受了消极自由的人们，却在攫取积极的权力。他们习惯于指点江山，训斥大众。

他们没有从美国学会诚信的重要，没有看到其他国家也讲诚信，中国过去也讲诚信。对于造假和欺骗的事例，他们第一个反应往往是为之辩护。为达目的不择手段，已经变成了习惯和本能。

他们藐视法律和制度，热衷于潜规则和血酬定律。至于按照同样的思路，英美精英人物还要在法律和制度之外遵守惯例，也就是保持自律的潜规则，他们全然不予理会。

有人说，制度好了，人就会变好。但是，依靠这些品质恶劣而且藐视规则的人，能够建立好的制度吗？制度建立起来以后，这些有盗贼之心的精英人物能够遵守吗？

我认为，为了中国的未来，应该对精英人物的品行提出要求了。

（未完，待续）

十八、多动式的变法是乱国和祸国之道

近代英美历史告诉我们，制度要保持相对稳定。没有特别的需要，不要立法，不要修改法律。国家，不应该长期处于革命或者改革状态。

近代中国看似不断进取，实际上却是处在无休止的盲动之中。法律如同衣裳，国家的治理政出多门，朝令夕改。只要有紧迫一点的任务，有大一点的事情，有大人物布置的事情，法律和制度马上就会变成废纸。

以上种种，应该结束了。我们必须认识到，多动式的变法是乱国和祸国之道。中国需要变革，更需要对各种变革的主张加以过滤，从而抑制胡闹的冲动。

十九、中国不应该模仿的一些美国的制度

有一种现象值得注意：有些人不赞成美国的民主选举，也不喜欢美国对民权的保护，却喜欢找出一些美国的事例来维护特权或者增加特权。

前面说过，美国的进步是一种渐进，美国在修改法律的时候是被动的。因此，在美国美国有可能留下一些不怎么符合时代潮流的法律，一些在缺少自律和自限的国家可能被滥用的法律。